六四28周年前夕,中大學生會高調發出聲明,指稱香港應停止集體形式的六四悼念活動,又批評支聯會28年來僅是行禮如儀,更指斥支聯會是在消費六四,撈取政治本錢。事實上,支聯會消費六四之說已非新鮮話題,近幾年來已有不少人提出此等批評,可是筆者絕對不能苟同。
所謂「消費六四」的批評,就是指支聯會中人,特別是那些主要領導層因着香港市民對六四的情懷來累積和維持政治能量,繼而使這些人和他們所屬的政黨在政治選舉中取得優勢。但如果我們看看近年支聯會主要領導人物在政治選舉的參與和結果,支聯會中人消費六四的具體證據似乎並不存在。
且看支聯會現時的領導層,主席何俊仁2015年區選敗選收場,被迫退出政壇第一線,現在也少有過問民主黨的黨務,歷任支聯會副主席的蔡耀昌更是選舉中的常敗軍。秘書李卓人去年也丟了在新界西經營多年的立法會議席。今年在燭光晚會上負責致悼詞的周小姐,更不是政壇的活躍分子。凡此種種,足證市民對六四的情懷根本與某一政客或政黨的政治能量扯不上甚麼關係。否則支聯會的頭頭們為何不是選舉的長勝軍?為何今天已再沒有人高舉平反六四作為各級選舉的政綱?誠然,指責支聯會消費六四顯然是站不住腳的。
更重要的是,若批評支聯會消費六四的說法成立,就等同是說多年來一直參與燭光晚會的市民都是受了支聯會蒙騙的無知一群?這樣的說法明顯是侮辱了香港人的智慧,更是侮辱了香港人對六四那份單純的,對不義獨裁政權深惡痛絕,對鎮壓中枉死的學生與群眾叫屈呼冤的情感。需知道28年來風雨不改到維園點起燭光的人中,絕大部份都不是出於對支聯會的支持,卻是純粹出於對一眾遇難者的哀思和屠夫政權的憤恨。把這一切扭曲為支聯會的政治能量,是完全不尊重市民的獨立思考和智慧。筆者呼籲一眾反對支聯會,或者反對某些所謂國族主義者的人不要再發出支聯會消費六四的指控。
如果要認真考究誰才是真正在消費六四,那我們就應看看誰在參與或評論六四悼念活動的過程中得益。筆者首先想到的是那些在燭光晚會會場外,用擴音器大聲諷刺晚會參與者受人欺騙的「藍絲」組織,因他們幹了這些事,肯定會得到某些好處。又例如自掏腰包打官司,誓要把六四紀念館趕出尖沙咀商廈的那位業主。當然就是少不了那些平日不談港獨,不談中港切割,總要在六四前後舞文弄墨一番的所謂本土派,因為他們那些「語不驚人誓不休」的言論只有在這些期間才獲注意,便於他們宣揚港獨主張。不過,筆者實無意把「消費六四」扣在這些人的頭上,因為香港是言論自由’集會自由的法治社會,任何人都可以運用手上的合法權利。香港人眼睛是雪亮的,是非自有公論。
筆者過去十多年一直有參與燭光晚會,往後每年的這一晚,無論支聯會是否存在,無論身旁的同路人有多少,筆者相信都會繼續靜靜來到維園,點起手中的燭光,直到六四得到平反的那一天。