一次盡興的旅程，改變居於台灣的吳明季的一生。那是一種主流vs逆勢、進步vs原始、繁華vs偏遠的翻轉。1995年到奇美部落的旅遊，劃開了當年只有25歲的吳明季人生。

在即將跨過50歲的吳明季憶述：「1995年元旦連假，一群在公視認識的原住民記者邀請我到奇美部落玩。那次認識了許多後來一起在奇美打拼的年輕人。」自然的豐饒與原始，一下子就打動從都市來的女孩。

陽光曬紅青春的笑靨，星星點燈照得黑夜深邃迷人，部落溫暖的人情像是爬藤植物奇美草（Kiwit，學名海金沙，奇美部落名的由來）攀上吳明季的心頭。當主流社會的名利、成就、價值都理所當然地像秀姑巒溪水東逝，吳明季偏要排除萬難逆流而上，離開台北、進入部落、嫁作原民婦。

吳明季出生嘉義市，在父母都是教師的環境中長大。家人希望她將來也當老師，她卻與父母的預期漸行漸遠。從就讀台大開始，她選擇的生命重心：加入環保聯盟、成立女權會、任職勞工陣線等，都違背了父母的計劃。因為不願意走入那個名為「我是為妳好」的牢籠，吳明季和父母發生很多衝突。一邊因養女不教而落淚，一邊因父母不解而神傷，但在他們眼中，吳明季的許多選擇都像在鑿深水壩的漏洞，親情常常低於安全存量。

但真正讓水壩幾近潰堤的衝突，來自吳明季對婚姻的選擇。這事得從「奇美後」開始說起。初訪奇美後大約半年，吳明季和幾名部落夥伴舉辦兒童文化營，在暑假教導孩子阿美族傳統、現代知識並進行功課輔導。這樣的文化營連續辦過幾年，吳明季和奇美的鏈結越來越深。但從「外來者」變成「自己人」的關鍵，是她和謝玉忠的戀情。

僅有初中學歷的釘板工謝玉忠和台大高材生吳明季，兩人在社會地位、家族背景等世俗標準上，也有着難以拉近的距離。但是，會讓世俗標準左右愛情，那就不是吳明季。他們兩人相戀十多年，也被否定了十多年，她的父母甚至曾以斷絕親情來要脅，直到2008年才勉強獲得諒解，兩人登記結婚。

「現在回嘉義，我媽還是會煮一桌子的菜給我先生吃。」這是對女婿的客套，不過吳明季說：「但他們沒來過部落，不想認識奇美。」

既然相愛到這般地步，「為甚麼非他不可？」應該是一個簡單的問題，吳明秀卻一直未有直接回應。直到被記者逼到角落，她才淡淡說了句：「不知道耶，就是在一起很快樂。」

不過，關於「非他不可」的緣由，在部落隨便找人問問，大家都說謝玉忠是個溫暖的人。謝玉忠表示，他因為年少不努力，所以只有初中學歷。事實是高中入學前，因為大哥罹患血癌，他只得放棄學業，以未成年身份在台北地盤打工。謝玉忠又指，自己知道自己的不足，故38歲去讀高中，後來還念大學。他把功勞歸給吳明季：「她讓我知道上進。」事實是他被她媽媽趕出門，嫌他僅初中畢業會拖累女兒，是這番說話刺激他去再上學。

吳明秀對奇美部落的付出，或許跟她之前對環保、婦運、勞工一樣，因為生命中有真心相信的事，有不容踐踏的正義，這使得她撐起某些責任撐得那麼理所當然，即便她得因而離開台北、放棄投身多年的紀錄片事業。

2005年，20多名在台北工作的部落青年被詐騙集團收編，借卡數「投資」層壓式推銷。吳明季、謝玉忠、幾名部落青年以及傳媒人想要做點事。經過討論，「蓋兩間阿美族傳統家屋」成為共識。由吳明季撰寫社區營造計劃向政府部門申請經費，部落青年趁假日輪流回到奇美，他們花了5個月的時間採集建材，3個月建成兩間茅草家屋。其中該有的建築工法、文化儀式，都由部落的老人家帶領、傳承。

近15年後，吳明季在依舊屹立的茅草屋前回溯往事。「我現在跟妳這樣說，好像平靜地陳述一段過往，其實知道部落青年被詐騙時，我心裏真的很苦，好像失去語言能力，根本無法表達心中的憤怒和悲傷。」部落的年輕人不是笨，他們只是不懂資本社會的遊戲規則和誘人陷阱。

社區營造一經啟動，便需要創造部落的產業。吳明季和夥伴們努力激發部落的能動性，讓大家都想要參與，想着「我能夠做些甚麼？」十幾年下來，他們開發出教育、觀光、有機農業等產業，在所有從事社造的原民部落中，奇美應該是最持久、名聲也最響亮的一個。

吳明季說，她或許有較寬的視野，知道部落應該如何發展；或許有較高的能力，能夠在部落和外界間擔任傳譯，但奇美能走在今天的大道上，都是因為部落文化與豐美人情。吳明季一再強調，是部落人的智慧與生命，才是成果能夠發酵、扎根的原因。

吳明季小資料
．49歲
．已婚
．奇美部落文化發展協會總幹事
．東華大學族群關係與文化研究所博士候選人

台灣《蘋果新聞網》
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