六四事件發生了30年，中國當局不斷試圖刪改歷史與記憶，港大今日舉行「八九民運30載 被滅聲的記憶」研討會，探討中國政府如何意圖抹去這段30年前發生在天安門廣場的歷史，以及這段歷史在今天是如何呈現於集體記憶、社交媒體及報道上。

香港大學新聞及傳媒研究中心副教授傅景華表示，根據「微博視野」（Weiboscope）項目研究，搜集自2011年起微博上被「河蟹」的六四相關發帖，以數據分析探討中國網絡的審查制度，在收集回來的1,056發帖中，傅景華表示都是與中國政府抗衡的論述，「為甚麼在中國仍然有群體會在社交媒體上繼續發出與天安門事件有關的帖子？為甚麼他們不害怕政府的懲罰或審查？」傅景華指，王維林所代表的「坦克人」是最多人上載的發帖，「也是最具象徵性，除了原圖之外，還有很多不同版本的改圖」。

除了「坦克人」的圖片外，傅景華指燭光也是常見的發帖，「但點燃燭光的發帖也非常敏感，後來微博把表情符號（emoji）作出修改，把蠟燭的emoji都移除了」。此外，據分析發現，當中有13%的發帖都跟香港有關，「因為香港是世界上唯一會紀念六四的地方，也是想向香港表達謝意」。

墨爾本大學高級講師林慕蓮（Louisa Lim）曾撰寫過《失憶的共和國：重訪天安門》一書，談到外國記者在中國報道六四事件的諸多限制時，Louisa Lim表示在訪問過的外國記者中，有61%的干預是限制記者進入天安門廣場，另有56%是限制記者接觸消息來源（source）。除了官方的打壓外，Louisa Lim指亦因打壓而滋生了犬儒主義，「例如受訪者會認為報道沒有影響或影響有限，或會認為記憶被放大了」。Louisa Lim表示，儘管六四事件的記憶正逐年淡化，但中國當局對於紀念活動的打壓仍然活躍。

浸大政治及國際關係學系助理教授鄭煒則集中研究在六四晚會的參與者上，研究發現近年參與六四集會的人數不斷下降，「但捐款的數目卻沒呈戲劇性下降，但已很少新加入的人了」。鄭煒表示，訪問一些參與晚會超過十次的人後，發現使他們一直參與的原因是為了守護香港的記憶，「不只是發生在1989年的事，而是悼念六四的活動仍然在香港發生」。

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