四川甘孜20歲康巴藏族年輕人扎西‧丁真，11月初因為一段7秒短片，一夜爆紅，網民大讚他「甜蜜野性」。丁真微博開通僅一周即吸粉百萬，更成為各省文化旅遊部門、媒體、經紀公司爭相邀約對像，甚至紅到南韓，連外交部發言人華春瑩都連發3Tweet做「大外宣」。然而，藏人對「丁真效應」卻相對冷感，達賴喇嘛駐台代表達瓦才仁認為，丁真被複製，符合官方宣傳樣版，隱藏中國主導「去西藏化的西藏熱」的精心謀略。

達瓦才仁昨日（1日）接受自由亞洲電台訪問時說，從西藏人的Facebook、Twitter中，很少看到分享丁真的短片，更沒有見到「與有榮焉」的氣氛。他指，西藏人並不認為丁真是「西藏之光」：「他僅僅是俊美、皮肉長的好，並不能真正給西藏民族、宗教、文化真正的一種榮耀、尊嚴、或是值得令人敬佩的東西，這些都不存在……把他消費成為好像是代表西藏的時候，大家心裏應該說不是個滋味兒。」

達瓦才仁認為，中國政府利用丁真推動旅遊背後的謀略是處心積慮避開、遮蓋真正具價值的西藏宗教文化，只展示那些山川、大江、服裝，迎合網民對漂亮、物質、肉慾、名利的滿足。「西藏最主要的靈魂或說核心，就是宗教，卻是中國政府不願展示的，新聞媒體操作也符合政府的想法 。」

達瓦才仁指，中國政府主導「去西藏化的西藏熱」，很微妙掩蓋他在西藏推行滅絕宗教語言文化的政策。包括丁真藏名「DingZhen」，被媒體繙譯為「吉祥的珍珠」，但丁真並沒有珍珠的意思。通常用「丹增」，意思是持受教法；或「單真」，意思是馬鳴，也就是護法佛教密宗一個本尊「馬頭鳴王」的稱呼。

對華春瑩在Twitter連發3帖文宣傳丁真，達瓦才仁說，只要中國政府推動、國家隊出來接手，就會變成大外宣消費的工具，成為公關樣版。「熱度一過就將他扔掉、辭退。」

藏族作家唯色1日接受該台採訪時稱，丁真的故事被講述得特別浪漫，剛開始她認為可能是網上偶然的現象，但後續的發展就讓她認為，可能是樁精心製作的網絡走紅事件。而選擇丁真，她認為是「選擇了一個非常安全的藏人形像」，符合中國現在網絡包裝、網絡走紅的元素，包括年輕、牧民、顏值高，加上官媒、商業網絡塑造原生態的形象。但唯色說，丁真這樣的顏值其實在康區非常多，很普遍。

有多次FB被關經驗的唯色強調，他們形容丁真為「甜野」，有一種「把玩」的心態，Twitter上甚至有人說是「褻玩」。這不是簡單娛樂化的現象，背後有官方的精心策劃，沒有新浪微博、騰訊網「開綠燈」，審查一下通過，以及官方的允許，不可能成為熱點。

唯色提到，丁真漢語說的不好，符合策劃者的要求，可以掌控他要怎麼表演就怎麼演，不過，在一個訪問中，丁真談到他的心願是去拉薩，「一下子揭開另外一個真實的一幕、一角，對藏人來說，拉薩是聖地，也是首都，意義遠超過北京，這些牧民可能還不知道有北京，即使知道也無感，感情完全不一樣，只有對拉薩才有感覺，才有信仰、才有感情。」

自由亞洲電台

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