直至佛教傳入前，日本人都對富士山敬而遠之。佛教則推崇信眾到山中冥想、獨處和苦行，登山則成為崇拜方式之一。佛教、道教和神道結合而成的新信仰認為，登山能跨越神聖和世俗的界線，登頂者可消除病困，甚至獲得神明力量收辟邪之效，回到俗世更會被凡人敬畏。之後更有人認為富士山是天地合一的化身、陰陽之源，是有靈魂的生命體。
今時今日，登山者不再為了朝聖，登山亦不再是個人功績，而是共享的經驗、團結的儀式。富士山的形象歷年不斷被政治宣傳所濫用，故事一直被改寫，不過至今仍保留傳統形象之餘亦不無反映現代日本的精神面貌。
《國家地理雜誌》