上文提到風俗是一種集體性的行為約束，其執行主要是人與人之間的互相監察，互相指責。促成一種風俗的成本不高，而一旦形成了，可以有持久的存在性。清潔風俗，在人口密度高的社會中，長久的回報使人羡慕。是一段時期堅持的投資，達到了習慣之境，有長久的回報，何樂而不為？但為什麼那麼多的國家沒有像日本那樣的清潔風俗呢？答案有兩方面。其一是在某些情況下，社會對清潔風俗的需求不大，其二是要搞此風俗但不得其法。
我不是個清潔風俗專家，只是縱觀成功的例子，認為清潔風俗的促成只有兩個法門。其一是教育，其二是歧視。讓我先談教育吧。清潔教育是要從小做起的。有三方面：學校、宗教、家庭。
先談學校。在日本我見到年紀很輕的小學生，戴着口罩與手套，老師帶領着，在街上拾廢物放進小袋中。這是實踐性的教育，非常重要。為寫此文我掛個長途電話給國內的一位女孩子，問她在中、小學時要不要上衛生課（hygiene）。她說不要，要上的在小學有「思想品德」，到了中學改為「政治」，其中略談衛生。這些是「思想教育」了。愚見以為，馬克思到大學才教吧，讓學生自由選修算了。是的，任何人的思想都應該是自由選修的。把中、小學的「思想」課改為「衛生」課，同樣規定必修，學生的時間成本是零（因為取消了「思想」課的時間），是不容易找到的好投資。

中、小學的清潔教育要注意兩點。第一，每星期帶學生到校外實習清潔工作是重要的。當然，學生要有防疫的保護。校方大可替中學生找些可以賺點錢的集體清潔工作，收入歸校方所有，使學生有點「成就」感，而需要清潔的校外人士，應該懂得隨緣樂助，鼓勵一下。第二，中、小學的衛生課書籍，千萬不要由政府主導。衛生——例如教細菌與病毒的分別——可以很有趣，是小學生也可以學的。沒有見過由政府或官方編訂的課本有半點啟發性！
轉談宗教。我知道國內不鼓勵宗教。某些宗教，或某些以瞞騙手法而賺錢的宗教行為，我也反對。但一些有悠久歷史的宗教可以對社會作出貢獻。以宗教信仰來教育清潔衛生，自古皆見約束，只不過今天的衛生知識大有改進，故老之見不宜用於今天。
老實說，我不同意國內今天對宗教或明或暗的壓制。我不反對壓制某些宗教，例如相信穿着膠鞋自殺可以會見外星人之類，所以不是個鼓吹宗教自由的人。但我認為有些宗教——例如傳統的佛教、天主教、基督教等——有可取的經驗，而這些皆重視清潔。基督教的主日學，教幼小兒童清潔的行為，應有奇效。另一方面，在國內的農村裡，貧苦農民對安心信仰的需求多的是，讓他們有些小教堂，作為艱苦勞動的安息所，順便為清潔傳道，應該是刻不容緩的吧。不要忘記，大部分的人到教堂去不是為了拜神的。
最後說家庭的清潔教育，我不懂。從來沒有教兒女清潔之道，他們只是見我怎樣做就怎樣做。我清潔，但不整齊，永遠找不到自己的文稿、墨水筆、眼鏡之類，往往要勞師動眾去找尋。兒女也是清潔，但也不整齊。清潔與整齊是兩回事。清潔的人可以不整齊，但整齊的人一定清潔。讀者同意這個定律嗎？


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