敵人的敵人，是朋友。那魔鬼派來的朋友，就是魔鬼。
負負得正，正負得負，本來不難明白，就難在敵友難辨，人鬼難分。「披着友皮的敵」，比披着羊皮的狼，更無間道，滲入度更高，殺傷力更深。今時今日，魔的能見度更低，朋友皮囊的整容術更高，已進化到一般照妖鏡所不能暴露，看香港現在的紛亂囂鬧，分崩離析，誰又知誰光天化日為我城喊得最聲嘶力竭的那些人，回家關上門不就在畫皮？
《論語．季氏》：「邦分崩離析，而不能守也。」不能守也，「形容國家或團體在崩潰瓦解時，人心渙散不可收拾」。分化容易，擊敗難。把對手由一個大集體，分化分裂成碎零的小眾，氣氛成不了，不擊已敗。誰最怕一個團結的香港？
03年七一遊行，50萬人上街反23條，去年反國教十幾萬黑衣人圍政府總部，奪回主場的香港人，文明自律有秩序又互助得美麗動人，在人堆裏，我從心底升起的每一吋驕傲和感動，都加深了身為香港人的身份認同，這樣的香港群眾，萬眾一心，誰都不怕。
現在連一個那麼簡單的悼念六四課題，都被複雜化得四分五裂。不論是否有魔鬼之友在背後發功，對於想六四被遺忘的一方，都正中下懷。我不知世上有沒有鬼誰是鬼，但《騙地謊言》告訴大家，和霸權捉棋，他們擅玩雙贏：神又佢，鬼又佢，棋放兩面，既來收地，又扮環保，不論那一方勝負，霸權都贏，操作賽果。民主黨派由當年的民主大企業，家道中落至今天差不多變成民主小販，中間又有沒有各式明槍暗箭的分化？
不怕神一樣的對手，只怕豬一般的隊友。自己笨拙、戇居，專橫，更是敵所燒炮仗。口號不是這樣寫的，口號是廣告語言，需要觸動認同，能被消費，公眾願意對號入座，用面書語言，口號，要能賺like。「不在乎天長地久，祇在乎曾經擁有」，是97大限將至前香港人的集體浪漫；“Just do it”販賣豁然無懼的勇敢精神；奧巴馬選總統同你講：Change，對時代下一服最應景的藥。「愛國愛民」？ BBC全球民調：中國國際形象八年最差，今天強國形象是惡俗、野蠻、貪腐、不公義、冇禮貌、搶奶粉、通街拉矢、財大氣粗等等，你要我愛這個核突國嗎？Gross！寫口號要考慮市場情緒。黑格爾說得太好：「公共輿論中有一切種類的錯誤和真理，找出其中的真理乃是偉大人物的事。誰道出了那個時代的意志，把它告訴那個時代並使之實現，他就是那個時代的偉大人物。」
至於悼念六四，太簡單，悼念死難者裏面，沒有國界，沒有政治。平反六四，堅持的是公義，公義是客觀的，不像「愛」，不必掉進那個陷阱去講無人能辯的課題。如果世界把你弄複雜，對手把你弄胡塗，你是可以拒絕的。每年，記着一班年輕的生命以死的氣概為了生而戰，記取他們被荊軻，是出於自己的良知，公共的正義，人道同理心，如是而已。Imagine there's no country。
與其費神辨別誰是魔，不如認清自己是什麼人。
我喜歡香港人，我尤其喜歡03年七一遊行、去年政總反國教的香港人。我們一起，找回那個香港，好嗎？