今個星期五是基督宗教的西方宗派（即天主教與基督教，東正教的曆法有點兒不同）紀念耶穌受難的日子。除了其宗教意義，耶穌受難與復活的故事都是人性、戲劇性元素甚為豐富的。而故事中的其中一個枝節，就是耶穌門徒之中擔任「大師兄」的伯多祿（基督教：彼得）的角色。

《聖經》記載，伯多祿聲稱自己願意為耶穌出生入死，就算耶穌預告伯多祿最終會三次不認他，伯多祿都仍說自己是堅定的。誰知，在耶穌被捕後的那個凌晨至天亮之間，當途人三次認出伯多祿、詢問或指出他是與耶穌是一夥時，伯多祿就三次聲稱自己不認識耶穌。到他第三次否認，就記得了耶穌的預言，然後哭泣起來。

到耶穌復活後（這有否發生就信不信由你了），伯多祿是第一個進入耶穌遺體已不見了的山洞墳墓去看，後來更向耶穌三次重申對耶穌的愛。從此，伯多祿堅守對耶穌的承諾，無懼打壓，最終死於羅馬政權手上。期間，他成為了早期耶穌信徒之中的領導，除了宣教，更以他在信徒之間的江湖地位擺平了不少足以令早期教會全面分裂及被毀滅的糾紛。

伯多祿的這個故事到現在都仍被教會重視。教會對此故事的主流論述偏向是說他曾自以為是，但到面對挑戰時就很人性化地變得懦弱無能，不敢亦不願面對師父在他眼前被迫害的情境及與師父同行。他在耶穌復活後重拾自己的信念與勇氣，再一次堅定地誓死跟隨耶穌。這套論述挑戰世人作一連串反思。當網民、個別政治人士大呼各種勇武口號時，他們究竟有幾願意為這些說話負責？當我們見到或聽到露宿者、難民、因個人信念而受迫害的人等各種弱小時，我們會否做到好像事不關己那樣，左一句不認識、右一句不了解就了事？我們需要得到怎樣的啟蒙才會願意為正義付出？

（節錄，全文將於明日蘋果論壇刊出）