「如若不被敵人反對，那就不好了，那一定是同敵人同流合污了。如若被敵人反對，那就好了，那就證明我們同敵人劃清界線了。」大家千萬別誤會，這不是曾蔭權特首上星期在立法會答問大會的講話，而是在一九三九年，共產黨革命領導毛澤東的講話。
所以《蘋果批》不難理解，前特首董建華的「唱衰香港論」和曾蔭權特首的「為反對而反對論」都是如出一轍，要「同敵人劃清界線」。可是毛主席卻又講過「凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵人擁護的，我們就要反對」，《蘋果批》斗膽建議曾蔭權特首和一眾愛國愛港人士，別再稱呼民主派立法會議員是「反對派」，改而使用「敵對派」，這樣才能更全神地貫徹與「敵人劃清界線」的中心思想。
毛主席和曾特首的言論之所以遙遙呼應，思想背後的共通就是把反對者視為敵人，而敵人的所有說話都是錯誤的。曾特首說「有些人選擇做反對派」，「為反對而反對」，故此對這些議員「不寄予厚望」，又說：「就算每一日向佢巴結、討好或者說親，都係碰到一鼻子灰。」
《蘋果批》卻認為人人的鼻子都會碰灰，愈碰壁得多，人愈會懂走應走的路，成功的決定都是建立在無數的反對意見當中。我們勸勉曾特首除了看毛語錄以外，也看看西方的諺語，對於反對的積極意義，自由大師卡爾波普（SirKarlPopper）就講過「也許我是錯而你是對，但只有經過我們一起努力，才可以更接近真理。」（Imaybewrongandyoumayberight,andbyaneffort,wemaygetnearertothetruth.）

議會是人類滙聚反對聲音的文明產物，無論有多少民主成份的議會，都應該是追求理性的場地，讓不同的反對意見都有平等發表的機會，彰顯出人類致力以非暴力方式解決公眾問題。議事程序的繁複都以追求這種精神為目標，議會的獨立特權和神聖也在於此。曾特首在立法會發表他的「為反對而反對論」，無不是對議會精神的蔑視。
曾特首還更進一步解釋他的反對論，「有大部份市民都支持的政策，七成市民都支持，但都有議員反對」。《蘋果批》不禁要問，曾特首是否倡議取消所有議政論政的機制，就讓香港人每天起床按幾下掣來全民投票，再看看哪個決定是超過七成同意就去執行。到時候又是否連特首這個職位也該廢掉？究竟曾特首心中是祈求唯命是從的議會，還是把任何有道理無道理的反對意見都摒諸門外？
一九五三年，毛澤東說「我們應當相信群眾，我們應當相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就甚麼事情也做不成了」，而當群眾無法有效下決定，黨就只好主宰一切，最後換來甚麼惡果自不待言。更可怕的是這種論調又和曾特首的「親市民是『親』，反市民是『反』」何其相似。《蘋果批》也許天天在這裏提出反對意見，但我們深信只有容得下不同反對意見，不斷反覆探索，才能在錯誤中找出真理。
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