在歐洲的名勝，不論是羅浮宮還是西敏寺，最令人敬仰的是日本的遊客。
日本遊客參加了旅行團，到歐洲來都像滿懷膜拜的朝聖。他們衣裝整齊，一板一眼地聽着導遊講解，而且很專注細節。
在莎士比亞故居，如果懂一點日文，就可以隔牆有耳地聆聽身邊的日本女導遊對她的女同胞說甚麼。為甚麼莎士比亞一家的桌上只有湯匙而沒有刀叉呢？因為在一五六四年，當莎士比亞出生的時候，歐洲還沒有發明刀叉，湯匙是切割食物的唯一工具。
遊客之中有人提出疑問：《仲夏夜之夢》裏那一場森林裏的群魔歡宴，在當時教廷統治森嚴的氣氛之下，算不算宣傳異端呢，為甚麼能公開上演，是不是伊利沙白一世的時代特別開放呢？
問這樣的問題，是一個日本中年婦女，看樣子不算學者，她很真誠地提出心中的質疑。女導遊不必思索，精要地告訴她答案－莎劇的神話背景、其時的創作尺度，一干觀眾全心地聽着，還有幾個人在記着筆記。
在歐洲的名勝，凡遇到的一批衣着端莊的亞洲客，虔誠地欣賞着四周的景物，不喧嘩，絕不吐痰，身子站得很直，流露出一臉純真之情，五六十歲的中年人還像一群孜孜不倦的小學生，一定是日本人。
日本人在歐洲很意識自己的身份。在莎士比亞故居裏，英國的女招待員向日本女導遊致歉，說地方太小，人太擠了，請你們耐心一點參觀。女導遊以為「英方」怪責他們走路時腳步聲太大，說：「我們已經很靜了，因為我們是日本人。」女招待員解釋：「我知道你們是日本人，我們這裏地方不大，對不起，你們要走得慢一些了。」女導遊這才放了心，淡淡一笑：「你對日本人還是蠻了解的。」說罷一揚眉。在日本旅行團的後面，原來另有一批來自上海的遊客，卻在喋喋喧喧地評點江山。
在歐洲的旅途上，會時時發現這等小小的事情，粗心的人不會留意其中有何涵意，但日中兩國的一場足球賽，為何幾乎演變成一場戰爭，平時的細水涓滴，滙成一座仇恨的海洋，總該有一個原因。旅行不是應該開拓視野嗎？跟在身後的幾個上海人卻一點也沒有意識到甚麼，繼續在狹小的房間裏高談闊論着。日本人們默默地走開了。沒有甚麼事發生，陽光從窗子照射在木地板上，只不過是一個風和日麗的下午罷了。