香港 家庭曾以黐膠花維持生計，在台灣，纏「春仔花」亦一度是庶民的賺錢工具。年屆70歲的台灣皮革師傅陳惠美，亂打亂撞傳承「春仔花」手藝，「是老天爺給我的一個任務。」

回憶學習春仔花的過程，陳惠美說，當年她是台北市立美術館當教學與創作的皮革老師，沉浸在皮革工藝世界中，後來輾轉到古董店上班，當時，正好一名同事要參加舞蹈比賽，請人幫忙製作表演用的春仔花，才首次見到，且瞬間被它的優雅、細緻驚艷。事隔1年，同事又要參賽，再次找人製作春仔花，她便把握機會，向逾90歲婆婆謝陳愛玉拜師。

「年年春、年年富、年年買大厝！」陳惠美說，這是台灣傳統婚嫁場合最常聽到的聯吉祥話，台語中的「春」，為「剩」的諧音，象徵年年有餘的吉兆，而「春」又是大地新生命的開始，結婚也是人生另一階段的開始，因此新人及雙方家人都會佩戴「春仔花」，作為祝福。

台灣早期是農村社會，出嫁新娘頭上必戴艷紅的「春仔花」，以示吉祥。新人雙方親族會依身份，佩戴不同的春仔花：新娘會戴「石榴」，象徵多子多孫，添丁會旺；婆婆除了佩戴象徵福祿壽的「鹿」外，還會多加象徵長壽的「烏龜」；嬸嬸舅媽則戴象徵歡喜、福氣康寧的「五福花」。新人雙方親屬佩戴的春仔花顏色也有不同，男方親屬紅色，女方則為粉紅色。另外，媒人佩戴「梅花」，不同的身份佩戴不同樣式，十分講究。

陳惠美表示，「春仔花」在台灣有南北之分，多是用於嫁娶喜慶活動，另金門、大陸福建廈門也有。而客家莊內的「纏花」，色澤繽紛，多做供花、衣帽配飾或擺設。雖同為纏花工藝一環，但各地的春仔花有「地方性」，在形制、用線與用途上有不同；雖技法大多一樣，但細微的差異與文化息息相關，沒刻意學習保留就會失傳。

學習一度瀕臨消失的春仔花，陳惠美說：「越學越覺得它重要。（因為）它是我們的生活、我們的文化」。後來愛玉婆婆辭世，陳惠美感嘆，若非愛玉婆婆傾囊相授，她的春仔花技藝可能就此消失。

春仔花是結合剪紙、纏繞與刺繡等技術，若是細分，光是基本零件就有20、30種。她說：「最常被問到一朵春仔花要花多少時間製作。」其實初學者光是一片葉片，要纏得漂亮、栩栩如生，約需30分鐘，但熟練後，約只需4、5分鐘即可製作一片。她說：「剛開始是線駕馭你，但手法純熟了就是你駕馭線，要學會駕馭它，以一鬆一緊的方式，就能看到線與面的眉角。」剪紙則是基本功，只要紙剪得好，後續的形就會很漂亮。

20多年來，陳惠美創作無數，除了傳承傳統，也創作出更多元作品。其中創作最小作品大約2厘米，但最大的作品，是一大型的百合壁飾，光是花瓣就100多厘米。當時動員20位學生，在和學生共同討論、構思草圖後，各自分工，以水管為底，麻繩細細纏繞，並在表面漆上紅漆，費時3天才完成，目前保存在國家音樂廳。

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