（新增：內容）自反送中運動白熱化以來，警民衝突越來越激烈。多得林鄭要求港警定時定候舉行新聞發佈會，香港市民才有機會看到港警如何「死雞撐飯蓋」、詞窮理屈去掩飾濫暴的劣行。難怪前天那位洋人警司的「黃色物體」（Yellow Object）論一出，隨即引起輿論嘩然。稍為有良知的人，都會對他那荒謬絕倫的解釋不敢恭維，甚至可以推斷他根本「目中無人」，將示威者、記者或「守護孩子」義工「非人化」（dehumanize）。這與港警一直稱呼示威者為「曱甴」同出一轍，背後反映港警已經快被推到崩潰邊緣，要透過「物化」他人來合理化自己的暴行。

有線電視昨日引述警方消息指，他們研究過上周六在元朗鳳攸北街「暗角」拍得的相關影片，認為所謂防暴警腳踢「守護孩子」義工，其實應是警員衝前槍柄在擺動所引起的錯覺。而兩位拍片人亦有不同講法，一位認為是腳踢，另一位就指警員當時很大動作，但不完全肯定有用腳踢。本文並不是去爭拗當日防暴警究竟有沒有向該名義工施暴，而是針對前日那位洋人警司形容「警員踢到地上一個黃色物體」（an officer kicking a yellow object on the ground）的這句涼薄説話。

其實從林鄭8月9日公開稱示威者在社會「無位置」（have no stake in the society）開始，特首政府已將示威者視作為「他者」（the Other）。所謂「他者」，其實是社會心理學的概念，是由自我意識建立出的一種意向，即透過界定他人與自己的不同或差異，來建立自己的身份地位。放在整個社會上來理解，就是「非我族類」，或將其他人典型化（stereotype），例如將反送中示威者標籤為暴徒、破壞者或罪犯，必須割席。這樣便省得去了解他者的本質與真相，也不會與他者建立正向關係。

至於已成為林鄭口中唯一依靠的港警，這種將「他者」敵我二分的傾向就更加強烈。從港警在多次新聞發佈會的辯解可以理解得到，對於前線防暴警來說，除在場示威者外，就連記者、急救員、社工或過路市民，都可能是潛在的暴徒，應該以武力對付。因此，當有市民只是問警察一句「係咪跌咗良心」，隨即被幾名警員發癲狂追，打至頭破血流。

面對社會輿論的譴責與非議，或許有部份港警會相當難受，打開facebook或IG都是排山倒海的「仇警」、「辱警」言論，要unfriend的，早在5年前的佔中已經unfriend了，瀏覽藍絲撐警社交網站「圍爐取暖」，有丁點的心靈安慰。在香港尋找不到支持，若要捍衞那早已崩壞的警察形象，以及避免脆弱的自我（ego）進一步因被否定而受損，他們就只能「北望」。這正好解釋了為何有這麼多港警，要在內地微博開帳號，希望獲取「祖國」14億人的同情和擁戴，以及重拾那種「離地」與不切實際的虛榮感。長此下去，3萬港警或許很快完成第二次回歸，堂堂正正成為大灣區人，並把港人視為「他者」，不排除或會產生像內地網民的「仇港」心態，屆時便可以不留情地用暴力對付那些「非我族類」的示威者。

港警那種執法「我無錯」的集體「心理防衞機制」（Defense mechanisms），在近日多次新聞發佈會中已經發揮得「淋漓盡致」，很多時被認為已經去到近乎指鹿為馬的地步。早前才聽到謝Sir表示，前線警員稱呼示威者及市民「曱甴」並不理想，但不到一個月，又有洋人警司將被防暴警疑似帶到暗巷腳踢的「守護孩子」義工當成「黃色物體」。或許在意識上將人「非人化」或變成死物，的確可以幫助前線防暴警埋沒良心與人性，向示威者施以更強烈的暴力。然而，這對解決當前的亂局是否有益處呢？

事實上，在人類歷史中，很多種族屠殺或戰爭都是把某族群非人化，或將他們視為曱甴、老鼠開始。港警也許樂於用「曱甴」來比喻示威者以合理化自己的暴行，卻在無意間播下更多仇恨的種子，令香港更加撕裂。林鄭政府「止暴制亂」荒腔走板，變作「以暴制亂，越制越亂」，港警170年的「基業」就此被動搖。

後記:

多位讀者留言，指這位洋人警司把黃皮膚的香港人視作為「黃色物體」，已構成種族歧視，應該向平機會投訴。另有讀者指，若然在歐美國家，有警察將穿黒衣的黑人說成「黒色物體」，肯定引發暴動，但就質疑為何那些開口埋口都話「愛國愛港」的藍絲「健筆」，看着同胞被洋人如此侮辱，都可以不發一言。

無論這位洋人警司是否種族主義者，從眾多網民的反應來看，他的「黃色物體」論肯定已令不少人感到冒犯。對已經失去公信力的港警來說，又是一場「關公災難」。不過正所謂「死豬不怕開水燙」，想死不認錯的港警出來就此事致歉，真是妄想！

花生評論員
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