據說，盜賊也懂道義，所以有「盜亦有道」之說。民間通俗小說中，就有很多俠義故事的人物皆是盜賊出身，通常都是官逼民反，人民受到官府欺壓，出於無奈，逼上梁山。一部《水滸傳》，道盡多少官場黑暗下的悲慘故事。於是乎，「上梁山」就成為歷代以來受欺壓的人民心聲或最後選擇的出路。不反抗，就是死路一條。與其等死，倒不如上梁山，脫離腐敗的官府，追求自治。

別的不說，中國共產黨自成立以來，靠的就是不停的宣傳「反腐敗」、「反欺壓」等道德信念。當年，在國民政府統治下，共產黨在全國落後農村地區成立了很多蘇維埃區，實行變相自治，就是「上梁山」的具體實現。當年的紅軍將領，有不少也是綠林出身。所以說，中國共產黨最明白「逼上梁山」的後果。

一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍。當年，如果不是有無數的熱血青年無私奉獻，我們還在當亡國奴！

今天，面對香港大變，無數的熱血青年同樣在為香港無私奉獻，還不是因為他們深愛着這片土地麼？他們犧牲安逸，所堅守的，正是伴隨這片土地成長而來的信念與價值。他們願意犧牲，是因為他們心中有愛，而不是因為恨。相反，有很多香港高官，包括特首梁振英與政務司司長林鄭月娥，他們的子女或是擁有外國護照，或是在外國生活，如果說他們對香港也有愛，那種撿現成的愛並不需要犧牲。只有獲得而沒有付出的愛，十分脆弱，破了還到處怪罪別人。

擁有無數願意為自己所深愛的土地與信念去奉獻和犧牲的公民，是一個國家所能祈求的最大恩典與福祉。香港驕傲地擁有這一大群公民，但香港特區政府卻配不上！到底是甚麼能使人變成鬼？跟以前的港英相比，雖然是殖民地政府，警察雖然冠上皇家稱號，但以前的香港人不會像現在般感到羞恥。諷刺的是，據說，香港早已回歸十七年，都已經當家作主了。但事實是，現在卻真正感到成為了亡國奴！

幾十萬香港人日曬雨淋辛苦地走出來和平表達對這片土地的愛，所要求的只是公平的真正普選權利，而且都是中國政府答應過的。但中國政府官方媒體於七一遊行後卻更加殺氣騰騰，幾近恐嚇香港人，再次以「愛國」做文章，推搪香港人的普選要求。

到底甚麼是「愛國」？就算在國家民族生死存亡的抗日危難關頭，如《義勇軍進行曲》中所唱的「中華民族到了最危險的時候」，也不需要用「愛國」與否去分化人民。人民當然有愛，由不得官僚去指揮操控。更何況，當年愛國，愛的是中華民國！試問當年共產黨的領導人有表示過愛國嗎？不愛中華民國政府，難道就不愛中華大地河山與中華民族？如果有說過愛當時的中華民國，那又能表示甚麼？有甚麼實際意義？

愛國到底要怎麼個愛法？徐才厚官拜國家中央軍委副主席，掌軍事實權，他愛國嗎？薄熙來呢？以前的陳希同丶陳良宇呢？還有一大串名字。事實上，從中華人民共和國立國算起，長長一張清單，由劉少奇丶林彪，以至胡耀邦丶趙紫陽，他們誰不是都曾經位居廟堂之上，擔任國家或共產黨的領導要職？他們都愛國嗎？然後呢？又或者，像周永康，一天還未公佈他的腐敗，他也就是超級愛國的領導模範？

《中英聯合聲明》和《基本法》本來是擔當香港的防火牆功能，否則何須一國兩制？如果香港遠離中國波譎雲詭的政治風暴，不光對香港好，就是對整個中國的發展，也只會有好處。相反，如果以含糊不清的「愛國」緊箍咒要脅，香港就只有死路一條。官逼民反，就是逼上梁山。

大聲高喊念「愛國」緊箍咒的，就是愛國強盜！

 

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