《物權法》推出，引起爭議。支持者當中，有前人民大學副校長謝韜。他撰文說，《物權法》好，因為那是邁向「民主社會主義」的第一步。那倒奇怪了。在中國，誰見過「民主社會主義」是何等樣的傢伙？就那麼急切擁護？
佛家說，人有種種不同的障，不容易克服。障像一片幕，幕後的東西大家不清楚，卻惑於幕前的表象。語言，也是一種障。大家「望文生義」。結果怎樣，不必訓詁學者教誨，我們也可以猜到。
就說「社會主義」吧。它的對立面，當然是「資本主義」了。談到資本主義，人人急不及待要提阿當．斯密，說他是始作俑者。是嗎？讓我打岔。儒家談仁義，因為你真可以從《論語》、《孟子章句》等先秦經典中，讀到孔孟談仁論義的。那麼說論仁論義出自孔子孟子，總有個出處和道理。請看看斯密的作品，然後告訴我，在哪裏你可以找到「資本主義」一詞？他只說他要找尋的，是一套自由的制度；而那樣的自由，又是自然而然的。如此而已。

沒有馬大鬍子濫用這個名，來鞭撻他所不滿的社會，把所有他眼中的罪惡，一股腦兒推到「資本主義」身上，你和我今天就不會人云亦云的，談這個東西。
誰好好細讀斯密的書來了？
語言障，也不停在這裏。
隨便問路人甲，你很容易得到這樣的印象：資本主義是為了「資本」（富翁）的，社會主義是為了「社會」（我們）的。名字清楚放在那裏，不是嗎？富翁，是絕少數；我們，是大多數。那當然是為了大多數的主義才是好的，對不對？所以社會主義當然優於資本主義了。
所以，社會主義是先天優越的。
所以，共產黨人是特殊材料造的。
看來，材料也真夠特殊的。昨天還鬥志激昂，把革命進行到底；今天卻要「民主社會主義」了。假定民主與社會主義互不相容，謝副校長要怎樣說了？抑或謝先生也要仿效張大教授，認為用社會主義推經濟改革更有效，管他甚麼民主不民主。民主，礙事嘛！
所以「民主社會主義」，披上了「馬克思主義的最高成果」這襲新衣。請再告我，這不是另一種語言障是甚麼？
鄧文正　政治文化評論員
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