早前拜讀一篇由郭遠欽老師名為《說誠》的文章因而有感,在此希望從「誠信」的角度,看看咱們香港當前的情況。我完全贊同他的結論:「誠信顯然是十分重要的」。當我讀到「在上位者,誠信缺失,禍害深遠」時,套在香港身上,更是感觸良多。關於文革的禍害,眾人皆知,無人不曉,就是祖國也得承認。所有中國人都希望引史為鑑,不要重蹈覆轍。很不幸,歷史居然在香港重演。縱觀今天的香港,在上位者的誠信如何呢?何嘗不是播其惡於眾?所謂上行下效,以致社會充斥着語言「偽」術。更不幸的是,這些語言「偽」術者,還自鳴得意,致使社會風氣日差,此對下一代的禍害,可以說不深遠嗎?
「誠信」不單是我們中華文化,自古以來一向崇尚的品德,美國首位總統華盛頓小時候,坦率承認誤斬櫻桃樹的故事,也都傳頌中外,成為佳話。可見「誠信」是古今中外,人類共同推崇的品德。如果沒有誠信的話,商業合同怎樣運作?父子、夫婦、朋友之間互相猜疑,人心渙散,社會也會面臨崩潰。所以子貢問政於孔子時(《論語.顏淵》),孔子寧願「去食」,即使去掉糧食,也要保留「誠信」。
就「要開放輿論和健全法制」的建議,我相信沒有人會不贊同,大家都會肯定其重要性。可是香港的輿論既開放,法制可幸仍然健全,何故今天的香港發展到社會對立、互相謾駡的地步呢?因為更重要的是健全的選賢舉能,擔當重任的制度。我個人的愚見認為,香港目前的權力來自中央毫無置疑,可是中央授意選拔特首的方法不夠完善,致使未能選到有德才之士擔當重任。只要中央滿意,即使市民的意見如何不滿,民意調查的結果如何負面,在上位者仍然可以依然故我,置諸不理,繼續其掩耳盜鈴的風格。所以當務之急,是要完善根本的制度,我們才可以選到賢能之士擔當重任,才可以避免不幸的歷史繼續重演。
所謂「為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。」(《中庸》)在上位者既無德也無才,怎可能吸納賢能到其管治班子?他開創語言偽術不良之風,對社會帶來負面的影響,所謂「巧言令色,鮮矣仁。」(《論語.學而》)如何「修身以道,修道以仁」?其結果只會導致管治團隊素質下降,醜聞一浪接一浪,士氣低落,兌現不了競選承諾,已經是不爭的事實;由於個人誠信的缺失,導致政府公信力下降,也是不爭的事實。
孔子說:「舉直錯諸枉,能使枉者直。」(《論語.顏淵》)大意是說要提拔正直的人出任要職,在不正直的人之上,那麼不正直的人便會收斂,甚至改變或者遠去,那就不復存在了。可是現今政府反其道而行,例子多不勝數,這樣公務員的士氣怎會不低落呢?政令怎會暢通呢?市民的怨氣自然會加深。孔子也說:「其身正,不令而行,其身不正,雖令不行。」(《論語.為政》)聖賢遺訓,屢試不爽。祖國現在大力推廣孔孟的儒家學說,藉以恢復中華盛世的道德文明,贏取台灣民眾和海外華僑的歸心。中央人才濟濟,對這些問題,遲早也會看得通透。
所以希望當權者,及早回頭,以真誠的態度回應市民和社會的訴求,以真實的行動兌現承諾,言行一致,以取回已失的民心。因為市民的眼睛是雪亮的,是很會分辨真偽的,這樣則可謂善莫大焉!如果還是冥頑不靈,希望有識之士能齊心協力,不要繼續做沉默的大多數,共同為完善選賢舉能擔當重任的制度出一分力。則香港有幸矣!香港沒有給祖國添煩添亂,祖國亦有福矣!
余生
自由撰稿人