報載近日有不少善男信女，透過宗教團體代行放生，其中更有將屬於淡水物種的巴西龜「放生」到大海。其時有識者已然立即搶救，但大多且被海浪沖走。河水不犯井水，河水更難容海水，巴西龜又不是基圍蝦，豈能鹹淡逢源，終究劫數難逃。另亦有人將大量海產倒進水質很差的市區碼頭，而當其主持被質疑所為，且稱如果動物死掉或者上釣，可及早投胎轉世云云，我想最應「被放生」脫苦海的該是這些惑眾的主事人。
事實上，有動物權益機構表示，過去曾收到多宗放生的投訴，涉及物種包括不同的龜類、鴿子、雀、青蛙、田雞、豬仔魚、沙巴龍躉，以至草蜢、蟋蟀……種類多不勝數，傷害且廣。根據以往報告，以一般雀鳥為例，其放生的死亡率高達75%，同時每放生一隻雀，其實就另有十隻雀在極擠迫的運送情況中死亡。每年因放生而往生，或根本就是被殺生的雀鳥數以十萬隻，所謂生靈塗炭就是如此。至於有人認為，若將巴西龜放生到淡水流域不就可以，機構且指，這只會對原生態造成更大災難。

其實塵歸塵，土歸土；海歸海，河歸河，稍具生物常識的都會知道，自然環境若出現大量外來物種，極可能會破壞原有的生態平衡。善信若將巴西龜投入大海，他造的孽，最多只是要了牠們的命，但將這些外來龜放入本地河流水塘，將會危及其他原居物種，亦即無量眾生。佛家講求因果，請問如斯惡果又應由誰來承擔？
所以放生積福，倒頭來只是殺生造孽。記得填詞人林夕先生，亦曾寫過一文關於「放生」，其中大意是家中見到小動物、小昆蟲，生怕自己錯手，傷及其命，所以會盡力將牠驅出屋外，重回應有歸宿，方為放生。這亦教我想起有認識山友，每見蚯蚓在山徑中極慢蠕動，生怕隨時給沒留意，或不在意的人踩成稀巴爛，他都會小心翼翼將其拾起並安放徑旁草叢，此亦是功德。
這種放生，何時何地隨遇可行，無需擇日，不講陣仗，敬謝主持。一切率性，亦不求為己積福，只是一份對生命尊重，且讓自己同享安樂而已。至於將放生視為功德手段、積福前題，根本就是機心作崇，為善而善，偽也。

總而言之，直接從商販或假手宗教「慈善」團體購入大量不同的物種「放生」，往往並非救了生命，積了功德。其實不過就是送上生意，藉以為己買下福份，賺取心安，惟卻不見理得。若真有愛護生命之心，倒不如少買一點皮製用品，當然篤信佛教，積極弘揚佛法，更身居佛教組織要職，卻經常身穿名貴皮毛，名牌皮包永不離手的貴氣女星自是例外。再者，可以多加關顧慘遭遺棄的動物，甚至身體力行做動物義工，而不是既知仍樂購被繁殖的寵物。最後也是效果最顯著的善舉，莫過於多食點菜、食少啖肉。誠如吾友Green Monday創辦人楊大偉常言：「茹素就是最好的放生。」
對，今天又是Green Monday，還望各位善長慷慨放生，福有攸歸。

王利民
康宏金融集團主席
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