火朝覿矣,道茀不可行也。侯不在疆,司空不視塗,澤不陂,川不梁,野有庾積,場功未畢。道無列樹,墾田若蓺。膳宰不置餼,司里不授館。國無寄寓,縣無旅舍。
用白話文來說,就是,單子這個「外國使節」發現陳國的城市,天很亮了,道路還沒有整理,不能行走。禮賓司沒有派人到邊境迎賓,養工處不巡視道路,湖邊上沒造堤防,河川上沒架橋樑。田裡的稻穀露天堆積,禾場做到一半丟在那裡。路邊沒有行道樹,田裡長的是茅草芽。管宴席的不送牲畜來,管賓館的不接待客人。首都沒有酒店,小城也沒客棧。
看起來,陳國是一個城市管理系統完全失靈的地方。那麼,應該是怎樣的呢?單子就引錄周朝的法制:
列樹以表道,立鄙食以守路;國有郊牧,疆有寓望。藪有圃草,囿有林池。所以御災也。其餘無非谷土,民無縣耜,也無奧草。不奪農時,不蔑民工。有憂無匱,有逸無罷。國有班事,縣有序民。
這簡直就是一部城市管理手冊:種植行道樹來標誌里程,偏遠地區要建立旅客餐飲服務。城市近郊要有牧場,邊境要建迎賓酒店。窪地裡要保留野草,城區裡要空出樹林和水池,以備防災。其他的土地,都種糧食,使農民不會將農具懸掛起來空置。政府不可以耽誤農務,不可以浪費人民勞力。國民有優裕,無匱乏,有休閒,無過勞。首都的基礎建設按部就班,地方的力役供求井井有條。
陳國一定會被消滅,因為國家的行政和經濟管理上都出了問題。陳國,果然被楚國吞併。
《國語》記載的是公元前九九零年到前四五三年的歷史,距離今天足足三千年。三千年前的政治管理哲學,對不起,我怎麼看都看不出它是個滿佈灰塵的老古董瓷器。白話文、英文德文不一定代表現代,文言文也不一定代表落後。我在文言文的世界裡,發現太多批判的精神和超越現代的觀念,太多的先進和豐富,太多的思想和文采。
沒有文言文這把鑰匙,你就是對這個世界目盲,而且傲慢地守在自以為是的狹隘現代裡。
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