【本報訊】湯漢表明，教廷在選立中國教會的主教時，只要沒有違背法典，有權決定用何種方式任命中國教會的主教，不應受到非議。湯又暗示，梵蒂岡可能會為中國教會度身訂做有中國特色的任命方式，「宗座有權利專門針對中國教會的情況而制訂特別的法規，這並沒有違反教會信仰原則，也沒有破壞教會共融合一」。
湯漢的文章提到，天主教會在選立主教之時，有幾項大原則，而在實施時可以因地制宜選擇可行方式，其中所謂「越南模式」，正正是教廷針對越南天主教會的處境「量體裁衣所制訂的」。

越南和梵蒂岡自90年代起商討建交，雙方最終協議由越南政府篩選合適人選作主教候選人，再把名單交給梵蒂岡，由教廷選定、河內政府確認後，最後由教宗宣佈任命；過往討論中梵關係時，不少學者就提到借鑑「越南模式」。
越南模式看似可行，但一直有聲音質疑能否在中國實施。榮休主教陳日君樞機早前曾指由神職人員互選、再把名單交由教廷決定的方案不可能，因為教廷只有在特別案例下否定當選人，而中國沒有真正選舉，所有的選舉都只是演戲，他擔心神職人員在選舉中受壓力，不能按真正意願投票。
有教會工作者憤言這種模式和香港特首選舉無異，只有中共信任的人可以「入閘」，根本沒有民主可言。
■記者張嘉雯