在台北國父紀念館舉辦的孫中山伉儷特展，有從北京宋慶齡故居借到的一批文物，加上國民黨黨史館的館藏，是個觀光賣點。
對國民黨來說，建國百年，國父紀念館是大陸觀光客必訪景點，每天都有近五千人去瞻仰國父銅像，現在舉辦鶼鰈情深的特展，自然有其吸引力。對共產黨來說，建立民國的革命先行者的夫人，臨終卻加入了共產黨，足以說明歷史的歸趨。雙方都有統戰目的，但由孫夫人引起的歷史記憶恐怕不會讓人對國共有甚麼正面評價。國民黨向來宣傳蔣介石是孫中山的革命嫡傳，但在宋慶齡眼裏，蔣卻是孫的叛徒。蔣依靠藍衣社的法西斯組織，發展出一套絕對效忠領袖，以暗殺行動來消滅異己的特務統治，在孫夫人看來，也背叛了孫的民權主義。所以她憤然同蔡元培等學界名流成立「民權保障同盟」，希望以法律行動來制止政府的非法拘禁和酷刑。這當然是以卵擊石。「同盟」連它自己的總幹事也「保障」不了，中央研究院學者楊杏佛，首先就在上海法租界被國民黨特務刺殺。

後來同樣由文教界知識分子成立的「民主同盟」，對阻止蔣的特務統治也絲毫起不了作用。國共內戰期間，「民盟」成員西南聯大教授李公樸、聞一多在幾天之內相繼被殺。孫夫人以她的特殊地位，也僅能身免。
共產黨的勝利並沒有給「民權」帶來「保障」。中共建政後，孫夫人雖然頂着人民政府副主席、人大副委員長的光環，實際上，卻是一個花瓶擺設。在中共專政下，孫中山的「民治、民有、民享」的理想已淪為「黨治、黨有、黨享」。以前孫夫人還能公開宣揚的民權主張，在「新中國」卻變成禁忌。
革命已成囚籠，囚籠裏的孫夫人，也只能在「內部」上書。工商界改造時期，她勸告共產黨不能自毀當初對民族資本家的承諾，毛則批評她是要代表資本家講話。她認為建政時期應讓老百姓休養生息，不能接連不斷搞運動來折騰人民，但共產黨只把她的忠告當耳邊風。她不能接受毛發起的反右運動，也不能接受「大躍進」的倒行逆施，更不能接受文革的瘋狂暴行。為此她稱病拒絕參加會議，她要求辭卸一切官銜，不想做政治上的點綴。毛的回應是，她若不能接受中國的變化，可以出走到海峽對岸或香港外國去。宋慶齡卻堅持她的一生要在中國土地上走完最後幾步。在萬念俱灰的時刻，她甚至有過厭世念頭。理想的幻滅深深折磨着她，她覺得自己再無資格與孫中山相提並論。最後，她在革命的囚籠裏走盡餘生，在生命將熄的時刻，中共還要利用她的統戰價值，演出一場臨終入黨的醜劇。回顧歷史，我們不能不承認，孫夫人所堅持的理念都是經得起時間考驗的。
蔣介石在大陸潰敗後把他的特務統治帶到台灣，又在台灣延續了四十年，直到蔣氏父子相繼離世後，民主政治才能在台灣落實，台灣人民才有了免於恐懼的自由。中共建政六十餘年，人民的權利至今仍被共產黨所吞噬。這個可悲的現實或許才是孫中山伉儷特展帶給我們的真正啟示吧。

殷惠敏
文化時事評論員