香港由舊時代進入新時代，是因為由物質時代進入後物質時代？抑或港人其實除了會享受物質外，對民主、自由等精神追求原來是出於身份認同？是否正正因為我們拆穿了「文明」這塊面具，才使我們更加以香港為家？三位哲學人從哲學角度探討港人身份認同的轉變。

豬文：記得看過一篇訪問談及示威者快閃式堵紅隧，有記者問示威者做法用意為何，對方答「錢其實不是最重要，我們是在追求自由、公義」，這樣會變成二元對立，以前人們只顧賺錢，而現在不只是賺錢，正追求更高層次的普世價值。因為若只顧賺錢這般物慾性，就跟豬狗無異，但我們是人。

泉：今次反修例並非純粹為追求自由民主價值，至少有一部份原因是因為經濟，兩者沒有衝突，甚至是相輔相成。在一個民主社會，人們可透過選票選出代表自己的特首，然後可以透過政策上作出修改，從而處理官商勾結這個問題，所以你會發現一個民主自由社會，可能會令你的經濟環境變得更好，雖然並非必然，至少可見民主和物質並非必然二元對立。

豬文：以前亦非只顧賺錢，亦有追求民主自由，從港人對六四態度可見一斑。所謂後物質時代，其實現時情況亦非完全符合「後物質」概念。最近不斷講「香港人加油」，我覺得十分洗腦，令大家共同分享一種身份，所以我理解這個新時代的方向，其中好重要的一點就是如何理解香港這個地方，以前只是一個避難所，但現在不是，是自己的家。

鳳：或者再有另一角度去探討，就是揭破了「香港是民主社會」這塊假面具，其實這可能亦與身份認同有關。小時候真的以為香港是民主社會，有各種自由，而香港和中國內地的分別，正正就在於覺得香港是民主社會，而內地是共產主義社會。

泉：我認為這種世界觀的崩潰，是在於我們所相信的秩序和價值，以至文明，到現在才發現原來並非這麼一回事。

豬文：其實我們在討論過程中，已在參與究竟應如何理解這個新時代，是建立這個新時代的其中一部份。在不斷講、不斷理解的過程中，新時代就慢慢建立出來。

白水（關灝泉）／中大哲學系博士生（好青年荼毒室成員）

豬文（鄺雋文）／牛津大學博士生（好青年荼毒室成員）

鄭周鳳（阿鳳）／中大哲學系碩士生

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