繼上周國民黨四寶大鬧對手謝長廷的總部引發綠營同仇敵愾之後，親綠的莊國榮以粗話痛罵馬英九去世的緋聞父親馬鶴凌，引來藍營不滿，藉機稀釋四寶造成的傷害。令人欣慰的是，馬英九與謝長廷都為各自陣營犯的錯道歉，以設立停損點。不過，對已有定見的選民而言，他們的影響都不大，即使中間選民也比較會注意一中市場和經濟問題。

但突然冒出來的西藏鎮壓，讓謝營乘機宣傳若選馬，今天的西藏就是明天的台灣；馬則奮力區隔西藏與台灣的差異，因為西藏問題剛好是馬蕭政見的主軸──兩岸共同市場的反面教材。
馬英九在國際記者會中表示，台灣政府自一九五九年就尊重西藏的自治權及生活方式，現仍如此。這項說法很離奇。兩蔣時代從未承認過中共對中國的統治權，而西藏自治區是中共政權賦予的，台灣怎麼可能承認西藏在中共治理下的自治權？否則設立蒙藏委員會做甚麼？何況，西藏是自治還是獨立都無關台灣，馬不應對西藏的主權或地位發表主張；就像西藏不應對台灣的主權有意見一樣。
剩下這三天，幾項因素決定勝負：一，淺綠選民是否出來支持謝，如果像立委選舉那樣，棄權的多，或倒戈投馬的多，謝就輸了。二，中間選民雖然不很多，但可能成為關鍵少數，他們若棄權，影響不大，若多數投馬，謝則必敗；若多數投謝，謝不一定贏，但有機會。三，看一中市場發酵的情形而定，若發酵嚴重，謝有機會，若不嚴重，馬則必勝。四，馬營最好禱告共軍不要像六四那樣大肆屠殺藏人，否則變成國際大事，一定影響馬的選情。
馬謝兩人都有「背後靈」（鬼），馬是連戰，謝是阿扁。如果連出來輔選馬，他的親中色彩肯定把中間和淺綠選民驅往謝那裏；若是扁出來輔選謝，中間選民則傾向於支持馬，淺綠選民則會中立棄權甚至投馬。看起來，連似乎認識到自己的負面性，而扁還沒這個自覺。這可是謝的包袱，也是執政八年民進黨全黨的歷史共業。
星期日那天藍綠群眾激情拼場，出現台式的政治動員特色，集眾遊行，搖旗吶喊。不同的群眾擁護不同的候選人，但性質卻完全相同──讓他們的神滲透進自己的心靈。其中的連結，或為神秘的血緣──省籍；或為人格──魅力崇拜；或為心理學所說的，透過偶像崇拜的感情投射，滿足自戀需求。那些人擁護誰就像穿甚麼衣飾一樣，反映了每個人心理與現實生活的經驗，等於鑽進了馬謝的身體內，進行一場「角色扮演」的遊戲。

擁誰挺誰的情緒外觀管理，是種表達身份的歷程，把自己混同他崇拜的人而產生自己品味高、氣質好、自我正義的身份優越感，並改變自己在社會地位和階級歸屬中的排名想像。候選人從熱情的支持者中證實自我，群眾則利用偶像崇拜，滿足自戀投射與身份認定。候選人透過集體催眠的心理操控技巧，操縱支持者，結果又反過來被群眾心理操控，於是形成了台灣的選舉歇斯底里症。希望這次選舉是台灣政治降溫的開始，讓激情退去，理性抬頭。
卜大中
台灣《蘋果日報》總主筆