讀書的時候曾被一條「以為是哲學」的問題考起，這條問題大家耳熟能詳：「如果你的神是無所不能的話，祂能不能造一塊連自己都搬不起的石頭？」問題的蹺妙是：如果祂造了這塊石頭，但祂自己卻沒有能力搬得起它；如果任何石頭祂也搬得起，那祂便創造不到這塊石頭。得又死，唔得又死，所以這條問題必能打倒你以為無所不能的神，所以你的神絕不是無所不能。
當年用盡腦力，想到一個看似能成功護教的答案。答案是祂當然是無所不能！當祂想造一塊自己都搬不動的石頭時，祂做到了。跟着當祂想搬起這塊原先連自己也搬不起的石頭時，突然之間又神奇地搬得起。關鍵在於時間性，神在不同的時間有不同的意願，而每個意願祂也能做到，所以謂之無所不能。

多年後再想這問題，真覺得無聊兼低水平，問的人笨，答的人又笨。其實問題純為製造邏輯上的矛盾，如果你宗教的神要被限制在我們世界時空的邏輯裏，學阿扁話，祂根本未夠「格」做神！若要想出邏輯上矛盾的問題，隨隨便便也能想出一百幾十題：祂能不能又是神又不是神？祂能不能完全殺死自己，即死後令自己不能復活？祂能不能做一個能力大過自己的神？最絕的，祂能不能令自己變成不是無所不能？
如果神真的是神，祂必能突破我們時空的規則，當然也能超越我們的邏輯，你問祂怎樣做到？我怎知，如果我知，那我不就超越了人類的限制？所以，如果你真的信有神，根本沒有必要去用人的智慧去解釋祂；被你解釋得到的神，充其量只是次一等的「僂儸」神，不信也罷。