上海小學二年級語文課文將「外婆」改變「姥姥」，引發內地網民爭奪外祖母正統稱謂的「南北戰爭」。有來自南方的網民擔心，中國近代著名作家的文章，例如胡適的《我的信仰》、豐子愷的《給我的孩子們》裏面用的都是外婆，難道全都換成姥姥？是否就連內地人都識唱的台灣1980年代抒情歌《外婆的澎湖灣》，也可能要改唱姥姥的澎湖灣。

還有孫燕姿的《天黑黑》，歌詞中明明唱原來「外婆的道理，早就唱給我聽」變作姥姥，多古怪。

上海大學中文系教授錢乃榮指出，其實南方人指的外婆更加貼近中國文化，「我覺得沒有必要把『外婆』改成『姥姥』......『姥姥』原來就是北京的方言詞，後來吸收進普通話所以叫『姥姥』。『外婆』這個詞在漢語裏用得很廣，而且方言詞彙吸收得越多語言就越豐富越生動。」

有網友說：「剛聽說上海小學教材把外婆改成了姥姥！教委的有關專家解釋說外婆是方言。我就不明白了，姥姥本來也是方言，為什麼北京方言進得了普通話，而南方流行的外婆卻進不了？難道方言還分三六九等？如果說雅言，姥姥可以粗俗點罵人，卻從未聽說外婆可以罵人.......難道我們要把所有文學作品的方言都改成普通話？推行通用語不是消滅發言，大多數通用語的語彙都是來自於方言。想對這些不學無術的偽專家說，動動腦子吧，你姥姥的！」

另一網友謂：「把『外婆』看作方言其實也沒啥，但也沒有必要把文學作品中的『方言』都改成『標準』吧（何況真正的『標準』應該是外祖母）。把課本裏的『外婆』改成『姥姥』，就跟說『年三十全國人民吃餃子』一樣，總會讓很多地區的人感到被無視了。」

有網友更將矛頭直指涉事的上海教育出版社，「其實原因也很簡單，叫外婆還是叫姥姥並不是一個學術性問題，該叫外婆還是叫姥姥，就要看這篇文章的背景發生在哪裏，如果是發生在南方，將外婆稱之為姥姥，這不但違反了事實，『張冠李戴』的形式更是影響了人們的閱讀和審美體驗。做任何決策之前，都要進行廣泛的調查研究，而不是靠拍腦殼搞決策。在本例當中，如果決策之前也廣泛聽下民意，做下基礎的調查研究，就會避免將『外婆』改為『姥姥』這種很不恰當的操作。」

綜合報道