港古佬經歷去年社會事件，跟觀眾暫別多時後決定復出。適逢武漢肺炎肆虐，市面停工停課，全民自我隔離。有見及此，港古佬決定為各位分憂解悶，讓大家能「宅」在家中聽故事。

俗話說：「善有善報，惡有惡報，若然未報，時辰未到。」上集葉長清道長介紹道教地獄觀後，大家有否被嚇怕？有罰固然有獎，今集繼續由葉道長帶領兩位港古佬施志明、黃競聰，為大家揭曉行善有甚麼善報。

人類對善報的看法古今大致相同，主要是希望子嗣繁盛、家族壯大、長命百歲、榮華富貴等等。《書經•洪範》中的五福大概是指這些，所以農曆新年時會祝福別人五福臨門，而葉道長認為現代人會多求一項「好死」，以上皆是一般老百姓所得到的福報。

另一種福報就是成仙，根據《關聖帝君桃園明聖經》提到「天下城隍皆將相」，意思是能夠成為地方守護神都是來自為官者。原因是這些高官曾經為國人爭取福利，護國佑民，甚至為守家護國而殉職，死後受老百姓懷念，於是升仙成為城隍，當地居民會得到神祇報夢而得知此消息。除了死後成為神受萬民供奉外，古代更有官員離任後，百姓便為在世官員供奉香火祠。可能大家會問在生也能接受供奉？位於香港錦田的周王二公書院便是例子，「周王二公」是指清朝官員周有德及王來任，他們屢次駁斥清政府的遷海令，最終成功說服清廷解除禁令，村民於是在周王二公仍在生時便為他們立生祠，死後再供奉。葉道長認為供奉香火池除了顯示人民對離任官員的敬重外，亦希望為新任官員提供榜樣，延續上任德政。總括而言，賞罰制度從道教角度而言也是希望導人向善，種善因便會得道成仙，作惡便會落地獄，成為古代甚至現今社會的一種道德規範。

【港古佬】專欄暫於星期一、三、五於《蘋果動新聞》播出

鳴謝：香港史學會 長春社文化古蹟資源中心 葉長清道長

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