十年前，一個馬臉病文家，好像嚷過要「顛覆故事」；除了要「顛覆故事」，相信也順帶「顛覆情節」、「顛覆對白」；總之，「顛覆」一切自己不擅長的東西；「顛覆」受人重視，起碼，受到病友重視，因為選對了包裝紙；因為在萬里之外，有洋作家靠「顛覆故事」，成功地，寫了一部小說。
洋作家「顛覆故事」，病文家上接這種「文藝思潮」，照樣「顛覆故事」，他的心情，肯定美好得像一個賣春的人妖，在搶購到那一個名牌挎包之後，短暫地，感到生活的富足，他四出宣告：「這個包，是我的護身符，掛在身上，變了洋妞，就不必再讓人操了。」
我們還是不能饒他，因為：他奸詐。人妖，可以打排球，可以到洋作家的宅院裏撿些磚頭瓦當，為祖傳的陋屋補漏；然而，用生鏽鐵筆，把人家整套房子撬起來，由布拉格拖到自己的鄉下海陸豐，隨便添座神龕，擺個二奶，在窗前掛隻鐵鑊，就以為可以擋住識者法眼；甚至，自詡受神靈感召，一手搭建了這幢洋房，卻是大謬。
洋房，即使由他「一手搭建」，但另一隻手，在掩人耳目；在文藝界，九流作者，往往是一流鼠竊。
一紙圖則，當然可以構建無數巨宅；但第二幢開始，就不是創作。一套思潮，只能裝飾一件原作品；因為第二件開始，全是假大空的充頭貨。昆德拉《簾幕》提到費爾汀反對的，「即是『故事』的專斷獨裁勢力。他特別爭取能夠中斷敘述的權利，『愛在哪裏停就在哪裏停，愛什麼時候停就什麼時候停』。停下來，是為了加入作者本人的評論以及思考，也就是暫離敘述脈絡。」十五年後，費爾汀寫了《崔斯川．商第》。昆德拉說：「那是小說史上第一次將『故事』的重要性全面而且徹底的去除。」去除，理由很奇怪：「不願自己留在那條事件因果的長廊裏喘不過氣，於是到處以離題和插曲的方式打開一扇又一扇的大窗以利呼吸。」十八世紀，英國小說家斯騰恩，「則更進一步，完全棄絕『故事』」；「故事」，真像他們的殺父仇人。《潮流》中