我的老師的哲學課本充滿了有趣的小故事，使我的繙譯工作倍感輕鬆愉快。例如這一章他談論到科學、宗教、權威、自主，以解釋理性的問題，即怎樣選擇生活的方式，就舉了一個小例子。
他說，日曆對每一個歷史上的宗教都重要無比，因為宗教節日要依據日曆而決定。古時，猶太人編製日曆要憑觀察大自然，負專責的人觀察新月的出現，向權威當局提交觀察報告。後來，到了公元二世紀，日曆就按照科學方法編製，於是為猶太人的宗教生活習慣帶來了很大變動，引起了強烈的不滿。科學的計算不夠準確，宗教節日一再改動，結果原應同一日的猶太人的逾越節、羅馬天主教的復活節、東正教的復活節，就變得頗有出入。復活節原應跟大自然的運行，應在春季第一個滿月之後的第一個星期五，結果變了一半跟大自然、一半跟約定俗成的規則。

這個例子所印證的論題暫且不表，但故事令我回憶起當年在波士頓跟老師執弟子之禮的時節，有一次他忽然問我：「你懂得怎樣分辨新月和老月嗎？」抬眼都是一彎明月，我們平日根本沒想過要分辨。
這些知識，對不用編製日曆的現代城市人大概並無實際用處，但沒有實際用處的知識，往往是最能令一個人及日常生活充滿趣味的知識。受教育不在於所唸的專科及所得的文憑和資格，而是在於博聞強記，在不同的知識領域出入自如。有專業文憑不等於有教育，一個學位也沒有而思想豐富的，反而更有資格稱為受過教育的人。