這個星期facebook和微博都瘋傳一張幾隻可愛小哥基的照片，附上幾句這樣的描述：「有冇朋友想養哥基，歲半至五六歲都有，有十幾隻全部都唔使錢，因元朗狗場結業啦，麻煩幫手問問，因冇人要就會送去愛協。但領養前先諗清楚你會否陪伴牠終老，謝謝！」
又有狗場出問題，然後叫市民大眾用愛心善後，罪過罪過。罪當然不在十幾隻可憐的哥基，我相信牠們能夠得到更好的照顧，更相信大家也能從中反省寵物繁殖的問題，以領養取代購買，加強繁殖場規管，減少虛耗生命，講得太多，需要更多思考。

這件事原本只需要領養人出現，就解決問題。可是，因為圖文之誤，引起了小風波。有人打電話申請領養時，發現現實中待領都是五、六歲，長期充當生育機器的哥基犬，與照片中的可愛小哥基相去甚遠，甚至患有皮膚病或其他生理問題，覺得「貨不對辦」。而由於志願組織要篩選申請者，避免狗狗再落入狗販手中，所以行政需時，卻又引起一些人指摘，志願組織把持狗隻，和狗場同流合污。志願者覺得甚為委屈，認為是港人「心急、鼓譟、一窩蜂」的寫照。
原本純粹的領養問題，混合了「人的問題」，往往變得錯綜複雜。領養機構希望更多人幫忙解決問題，求助心切，用錯了宣傳照和語言，誤導了熱心人。而熱心人一聽到「哥基」，登時浮現四腳短小，面帶微笑的皇家御犬的美好願景，當泡沫被事實刺破，就開始疑神疑鬼。

哥基也懂的政治遊戲

當美好願景事與願違，人與人意見不致，無論你多不願意承認，哥基們也許都明白：這就是政治，是人類的玩意。
對我們的小哥基，我們嚮往美好願景；對我們的社會，我們嚮往美好願景；對我們的將來，我們嚮往美好願景。如果夢想都能成真，願景都一一實現，政治就變得沒有必要，我會爭着站出來大聲吶喊：我討厭政治！
可惜，越想為美好的願景出一分力，你會發現，你越會和政治密不可分。
星期三，收到梁振英辦公室郵件，標題是：「齊心寫好香港的住屋發展史」。開宗明義：「上任五個月以來，每天除了主持各個會議和出席活動，處理房屋問題是我每日工作的『常餐』。作為負責任的政府，我們不能讓房屋問題繼續惡化，因此，解決房屋和相關的土地問題是刻不容緩。」
身為當政者，梁振英深諳權術，知道大眾的「美好願景」，是「人人有屋住」，只要緊抓這一點，政府就能得到不少支持。而梁振英此刻的「美好願景」則簡單得多，在立法會的臨時答問大會後兩天，並不是解決、解釋僭建問題所衍生的管治危機，而是要求大眾將視線完全轉移到民生問題上，透過民間自行製造矛盾，平衡反對聲音。

可惜，僅五百多字的文章，內容空洞：「我和我的團隊在解決房屋問題上用心盡力，除了以短中期措施增加樓房和土地供應，亦實行需求管理，推出新一輪的特別印花稅和買家印花稅，以優先照顧香港永久居民的置業需求，讓樓市平穩發展……」
民無信不立，梁和梁的團隊沒有解決誠信問題，又如何令有識之士相信他們真心齊心為香港？相反，梁振英不斷消費市民對未來樓市的美好願景，假設一、兩年後貨不對辦，甚至出現經濟大風波，現屆政府還有何路可退？很容易預見，互相猜忌的社會，將會陷入萬劫不復之地。
誤導可分兩種：一為「好心做壞事」，像哥基事件，最後大家很容易能因良好動機而冰釋前嫌，解決小狗們「住的問題」；二為「立壞心腸」，像一些為了個人權位利益，不顧道義，硬以歪理說成道理，陷聽者於不義。

梁振英最啱聽故事

有人支持梁振英，將之與學爬之嬰兒相提並論，認為要給時間新特首學習。我絕對同意，梁特首也要如嬰兒一般學習，首先要學習「聽」，不要再沉迷於所謂「梁粉」一堆擦鞋之說；第二要學習「誠實」，到小學聽聽中國歷史，向長輩求教華盛頓斬櫻桃樹的故事。
九百多年前有一個故事，很值得梁先生和市民大眾拿來參考。話說宋徽、欽二宗被擄，宋國退守南方，水深火熱之間，某人提出：「如欲天下無事，須是南自南，北自北。」（貪求逸樂乃人之常性，化干戈為休養生息，與今「香港營」之聲甚為相似。）宋高宗採納其建議，十二金牌召回岳飛誅之。此人用盡語言之偽術，官至宰相，權傾朝野，死後更獲追封。未幾南宋就亡國，任你向他的銅像如何撒尿，他生前玩弄權術的遺害已成，後悔太遲。
諸葛亮「開誠布公」，重點是待人以誠，不存私心，下令斬殺愛將馬謖，不是偏袒護短。而大話連篇，滿口「美好願景」以玩弄人民於權術之間，到頭來只會被虛假的願景吞沒，今天的因，明天的果，因果循環，報應不爽。阿彌陀佛。
作者：柳俊江（mailto:[email protected]）