【港古佬】來回地府又折返人間 倩女幽魂有彩蛋？
蘋果日報 2020/02/24 00:30
倩女幽魂施志明天堂留位港古佬香港史學會落地獄潘啟聰
- 《地獄十王之．五七閻羅大王圖》，元代陸仲淵繪。畫中的閻羅王是包姓的五七閻羅，傳說是北宋的包拯包青天。
港古佬經歷去年社會事件，跟觀眾暫別多時。本想於新一年重新出發，又適逢武漢肺炎肆虐，市面停工停課，全民自我隔離。有見及此，港古佬決定重出江湖，為各位分憂解悶，讓大家能「宅」在家中聽故事。
某些高官經常把「天堂」掛在口邊，但「地獄」也可能為他們預留位置。到底地府有甚麼消遣？在有地府之前，人死後又會去邊？今集港古佬，香港史學會理事施志明請來鬼怪博士潘啟聰為高官指路。
既然自居華人，無論督信甚麼宗教，死後說到底還是要先向華界的閻羅報到。不少香港廟宇都有十王殿，供奉地府的十殿閻羅。這十位閻羅王統治陰曹地府，手下有城隍爺、土地公、文武判官、牛頭馬面、黑白無常等等鬼吏，負責審判陰魂，將他們投入六道輪迴。
今日華人文化的地獄觀，大多源自唐代傳入的印度佛教，深信善惡到頭終有報。地獄到底有多少層？民間最常說18層，亦有佛經指是八重大地獄。《地藏王菩薩本願經》則描述有22種地獄名號，有的有無限糞尿，有的要受千刀萬剮，甚至要咀嚼燒紅鐵丸。在地獄的待遇，完全與人間的所作所為相對應。
在唐代以前，中國沒有較完整的地獄觀。對魏晉六朝的人來說，人死後不一定下地獄，鬼亦不全然是邪惡化身，人鬼並不殊途，反而會一同飲食生活。
魏文帝曹丕也是個講古佬，他所著的小說《列異傳》就曾提及一名為欒侯的鬼神。欒侯較重口味，愛吃醃魚，又有能力預知吉凶。有次某地遇上蝗災，當地地方官與欒侯相熟，請客欒侯讓他吃過醃魚後，欒侯便化身成鳥，飛出窗外鳴叫，喚來一大批雀鳥，吃光蝗蟲，為民除害。所以說，鬼也有愛人的。即使見鬼，亦毋須捉鬼，因為有時人比鬼，還可怕得多呢。
說到善良的鬼，不少人都會想起《倩女幽魂》的聶小倩。在電影結局中，王祖賢飾演的聶小倩逃離黑山老妖的魔爪，投胎輪迴，張國榮飾演的寧采臣則帶走聶小倩的骨灰親手埋葬。然而在原著小說《聊齋》，作者蒲松齡卻有另一個更有想像力的結局，聶小倩以女鬼身世跟隨寧采臣返家，並以愛心融化寧采臣的母親。於是她的未來奶奶對她視如己出，甚至忘記了她是鬼。最終有情人終成眷屬，婚後聶小倩更以鬼魄之驅誕下兩子，陰陽「混血」，頗為出格。由此可見，對比現代人對鬼的想像，古人對死後世界的狂想，倒是豐富得多呢。
【港古佬】專欄暫於星期一、三、五於《蘋果動新聞》播出
鳴謝：香港史學會 長春社文化古蹟資源中心 潘啟聰
鳴謝：香港史學會 長春社文化古蹟資源中心 潘啟聰