公元二十一世紀的第五個年頭，神州大地上演了一套喜劇。自編、自導、自演的是中共中央總書記胡錦濤，但他自充配角。主角是台灣國民黨的連戰與親民黨的宋楚瑜。據說還會加進一個小角色：台灣的新黨主席郁慕明——只有一千二百黨員的地圖上找不到的黨，郁老兄地理不及格也會考中歷史了。
喜劇也有輸家，這次輸的是李登輝與陳水扁。本來可以不輸，但喜劇演來出人意表，別開生面，使李、陳兩位老手進退失據。阿扁的應對時左時右，忽東忽西，前言不對後語，令人尷尬。發生了什麼事呢？
是感情把政治殺下馬來！連、宋二君是在野之身，沒有資格代表台灣政權說什麼，也懶得說，只憑一點故國之情，說些心中話。連戰老淚難禁，在北大的演出可圈可點，贏得兩岸學子之心。寫此文時宋楚瑜還沒有到清華；我覺得他的表現略嫌激動，可能是真情的流露了。另一方面，李、陳二君以慣用的政治手法應對，格格不入，怎會不敗下陣來呢？亂了陣腳，這幾天他倆在華山腳下吵了起來。
我的妹夫是一九四八年在灣仔書院時的同學，對事情的判斷歷來客觀。他在電視上看盡了連戰的整個大陸行程，給九十九分。扣了一分是連老在南京的題字實在差勁。沒有學習過毛筆的人，上帝也救不了。如果事前求教於我，我會教他像拿着一根小棍子，在沙灘上「劃」字——這樣，再差也可以過關吧。
宋楚瑜的毛筆書法是學過的，可觀，但看來當年的老師教得不對。他寫新舊三民主義共二十九個字，七個「民」字的寫法一樣，三個「為」字的寫法一樣，三個「所」字的寫法也一樣，犯了書法之大忌也。

奇怪，少小時在國內背過的孫中山「三民主義」，與今天宋先生說的「民有民治民享」不同，後者可能是台灣的版本了。胡錦濤提出的新三民主義——情為民所繫，權為民所用，利為民所謀——在我這個不論主義的人看來，顯然下過心思。寫到這裡，忽發奇想，認為三民主義的創始人可能是美國的林肯。他一八六三年十一月十九日的名句是：Thatgovernmentofthepeople,bythepeople,forthepeople,shallnotperishfromtheearth。因為一連用了三個不同的前置詞，在英語文學上成為經典。
看官，上述三個不同的「三民主義」，你怎樣打分呢？以教授的資格品評，我認為論文采，林肯一馬跑先；論內容，胡錦濤最切實際；橫看直看，孫中山輸了幾個鋪位。
是一個大時代的轉變中的一小段溫馨插曲。曾經滄海難為水，我對連宋之行的政治成敗得失的評論一般有反感。儘管行程可能起於政治，但發展出來的是民族感情。連宋談經濟，說親情，憶以往，論將來——說一句反對台獨就把政治置諸度外。大家討厭的話題，不說不是很適當嗎？個人的感受是連與宋是誠懇的人，而連戰的太太也給了胡錦濤這樣的評價。上海以健康欠佳的汪道涵迎賓，是打出他們最珍貴的籌碼。十多年前我會見過汪前輩兩次，謙謙君子，記憶力好得出奇，談吐得體，其誠意排山倒海而來。
報載美國催促北京當局與陳水扁對話。我沒有理由懷疑美國的善意，更沒有理由反對北京與阿扁對話。但我認為兩岸的政治話題屬於另一個劇本，不應該今天推出來。既然兩岸的民眾一時間感到血濃於水，就讓他們陶醉一些日子吧。


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