廣東道大火導致8名尼泊爾人慘劇，有家屬希望將死者遺體送回家鄉舉行葬禮，惟遇上疫情，不能如願，只能在香港處理後事，待疫情過後再把骨灰帶回家鄉埋葬或撒進河中，完成儀式。而有份協助受災家屬辦理後事的民主黨朱子洛區議員辦事處社區統籌幹事（民族事務）黃蕊，一直於區內助尼泊爾人融入香港生活，對今次慘劇表示痛心。

據黃蕊所知，按照尼泊爾習俗，家屬在親人離世後一天起需奉行「一日一餐」齋戒日，為期13日，期間不能食鹽而且要每日為死者唸經禱告。假如第13天是星期四，要多維持一天，整個習俗變相持續14日。另外，在一年內要茹素且不能去派對等喜慶場所。

而尼泊爾人主要信奉兩個宗教，分別是印度教和佛教，因此喪禮習俗主要分兩種。黃蕊指印度教信奉輪迴，相信永生，且認為身驅只是靈魂所承載的工具。當人死後，驅殼不再重要，會極速火化，使靈魂不再依戀塵世，到另一世界。

印度教的習俗中，死者離世後24小時內，在帕舒帕蒂納特廟橫跨巴格馬蒂河（Bagmati）兩岸進行葬禮，該處有「小恆河」之稱。死者家人會為遺體蓋上黃布，放在竹竿的擔架上，抬到在河邊火葬台旁的斜坡，讓死者雙腳沾上巴格馬蒂的河水，長子會將河水灑在死者臉上。黃蕊指「小恆河」的河水就如聖水，潔淨遺體，洗淨他今生罪孽，令他乾淨地離開麈世。

黃蕊指，尼泊爾人重男輕女，宗教儀式多以兒子為主，喪禮如是。當淨化儀式完結，親友會陸續瞻仰遺容，之後將遺體放置在佈滿柴架的火葬台上火化。倘若，媽媽去世，會由小兒子點火；爸爸去世，則由大兒子點火，女兒則沒有點火的權利。若家中無男丁，即會由得道僧人點火。點火者需繞屍三圈後從頭部點燃。當遺體盡燃，就會將骨灰倒入河中，隨水流走，象徵靈魂得以解脫。祭司會將死者的長子或男丁頭髮剃光，以河水淨身，整個儀式完成。

至於佛教的習俗相比印度教簡易得多，黃蕊指佛教儀式只是火葬，然後將骨灰安置在寶塔（骨灰龕）內，然後埋葬。死者離世後，家人3天內不能食鹽，而且為死者唸經禱告。此外，家人需吃得非常清淡，只能飲水和吃飯，或沒經調味的蔬菜，以視為對死者的尊重。

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