【野人周記】
五月以來，雖說初夏已至，陰雨卻比晴天多，氣壓低迷，風雨飄搖。端陽佳節，難得放晴，烈日當空，但有海風調節，長走嶼南分流出石壁，舒一舒鬱悶。是日路長，但大多平順，放眼藍天綠野之餘，亦為訪古。

香港最後的綠色寶庫

郊野公園內，不少地方曾是先民活動範圍，遠足徑旁，很多時候便是認識歷史的訪古勝地，被譽為「香港最後綠色寶庫」的大嶼山，鳳凰徑第七至八段連接大澳與石壁水塘，後半段沿引水道走，水泥車道，資深遠足人士肯定覺得沉悶，但沿途不少古蹟：新石器時代的石圓環、清雍正年代的分流炮台，均為法定古蹟。近狗嶺涌處有百年碑石，俗稱「嶼南界碑」，碑座上的中英文字，見證英國《展拓香港界址專條》接管新界及大嶼山後確立界址的歷史。

參觀完龍舟遊涌後，已近十一時，從大澳沿海岸西行，穿越二澳新村復耕後的稻田，春茬米早已抽穗，稻穗在風中搖晃。接上狹窄石磴古道，林中昏暗，蛛網封途，不久上走根頭坳，風景豁然開朗，左有深坑瀝斷崖如屏風，右見伶仃洋上諸島。沿古道下降煎魚灣，到是次訪古目的地，尋訪普濟禪寺遺址。

這座位於嶼西的禪院，歷史不短，卻沒有詳細文字記載。據說當年建築頗見規模，後被侵港日軍破壞，復遭地方惡棍多番盜竊，終告廢棄，最後完全倒塌，湮沒密林之中。多年前曾隨前輩訪查遺址，事隔多年，印象模糊，對上一次，是十年前與香港歷史研究社同仁再訪，帶路責任落在身上，幸好仍記得大概位置。

很記得當時站在現場一大片荊棘密林前徘徊，猶豫是否入林搜索，林中看不見從前見過的寺門遺蹟，卻看見一堆堆以前沒有留意到的灰磚，亦感覺到現場被清理過，向另一方向搜索，忽然見到疑似非法入境者的簡陋帳篷，終於明白現場被清理過的原因，寺門遺蹟，亦在不遠處的林中。除了我之外，大家都是第一次見到遺址，雖已完全倒塌，散落地上的柱石斷碑，在密林保護下，似是昨日才倒下的樣子，一對石門聯，斷成三截，上刻文字依然清晰。「普雞翼之慈雲，民康物阜；濟魚灣之法雨，人傑地靈」，普濟禪寺、雞翼角、煎魚灣等地名，均嵌入聯中。

逾百年遺址　天殘地缺

清走覆蓋的泥土和枯葉，以不同的角度拍攝後，準備離開，發覺對聯的大字旁，好像還有一些小字，心血來潮，覺得應該會是些有用資料，仔細再清理，文字刻得很淺，部份已經模糊，赫然發覺是「癸卯廿九年」五字。現存文字對禪院的興建年份沒有記錄，對干支甲子年的換算不太熟悉，當時一下也說不出是公元多少年，只覺得是接近一百年，卻也納悶，既然癸卯己指示年份，為何又多此一舉，刻上「廿九年」，正猜想是否1929年，忽然想起可能跟皇帝年號有關，再清理出更多面積，「光緒」二字出現眼前。其後查證，清光緒廿九年，即1903年，正是癸卯年，嶼南界碑樹立後一年。寺院未必是與寺門同時興建，但會比寺門更早存在，即是也可推斷，禪院該有過百年歷史。昂坪寶蓮禪寺前身「大茅蓬道場」建於光緒三十二年（1906年），故鄧家宙在編著《香港佛教史》時，也估算普濟禪寺應為島上最早建立的佛寺。

考察文字在《爐峯史研》季刊發表後，轉眼十年，如今重臨，遺址已被更茂密之荊棘覆蓋，藤蔓壓頂，得躬身蹲行闖林。一百年，在歷史學家的眼中，是微不足道，當我們發覺身邊的古蹟幾乎已被拆得一乾二淨，一百年的古物，雖已殘缺，仍彌足珍貴。

步出分流海角， 藍天白雲下，看珠江口滾滾濁流，跟近岸蔚藍海水，分劃出明顯界線。當大嶼填海上馬，潮流紛亂之際，這清濁分流，又能否堅持百年不變？

撰文：Daniel-C
好山愛水的城市野人