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孔捷生雜文:傘的學問 - 孔捷生

蘋果日報 2008/02/28 00:00


華夏為堂堂文明古國,偉大發明數之不盡。比如傘,就是吾族先民對人類的貢獻,傘文化迄今已逾三千五百年。及至十八世紀中葉,來華貿易的英商買去一把油紙傘,誰知他在倫敦雨中打傘漫步時,卻被人扔雞蛋。反傘派和今日之反墮胎人士頗為相似,蓋按耶穌教之原教旨,下雨是上帝的意旨,怎能逆忤天意?
殊為可惜,吾族只擅發明而不擅光大。當初蕞爾小國日本派來一批又一批「遣唐使」,研習盛唐的天文地理,音樂戲劇、書法繪畫……自然「傘文化」也在其中。於今油紙傘的極品都在日本,至於盜版於中土的洋傘,早就反客為主,把簑衣和紙傘驅逐到博物館去了。
所幸者,國運興替,盛世當前,連傘文化亦和平崛起,實現了偉大復興。今有中原虞城的「城管」機關向全城小販兜售「保護傘」和「小推車」,坊間草民不是總投訴城管罵人打人甚至殺人嗎?那就交保護費買官家的保護傘吧,小販打傘,化財消災,可保平安。那就像江湖鏢局的鏢車和鏢旗,出來道上行走,大家都客客氣氣,天下豈有不「和諧」之理?
須知我朝已有了饅頭「國標」,剛剛過去的元宵節,也新頒了元宵「國標」,以後吃湯圓都要按規矩方圓了。自不待言,保護傘的尺寸和小推車和體積都有一定之規,嚴防假冒。更不消說,當地電視台將播出草根小販感謝政府關懷,一迭聲稱讚保護傘「很好很溫暖」……
傘文化的偉大復興還不止於此,日前又有廣東省衞生廳廖副廳長赴粵北連州視察雪災。連州正是中唐劉禹錫為官之地,劉參與「永貞革新」,事敗被貶十年,好不容易回到長安,又因寫了「玄都觀裏桃千樹,盡是劉郎去後栽」之句,遂再貶連州。劉在煙瘴之地勤政親民,他寫有詩歌《插田歌》、《採菱行》、《蠻子歌》,最有名的是《連州刺史廳壁記》,抒發了他「功利存乎人民」的政治襟懷。而今這位廖副廳長也要學唐代先賢,發表圖文並茂的《冰封的連州》,配圖顯示,踏勘災區時竟有隨行人員為他打傘!世人皆知,連與時俱進的溫總理也「親自」打傘了。廖某算個甚麼鳥?
是次雪災,政治局九常委傾巢出動,到各地巡視災情。筆者看了央視畫面,九常委無一打傘,可見「傘文化」也者,已成了道具,打不打傘,誰來打傘,都屬「身體語言」。令人扼腕的是,「核心」們的良苦用心,卻被央視的馬屁精撐開的大黃傘遮蔽了。因為央視新聞編導所用的詞語,都是某某常委「冒雪」或者「踏着冰雪」如何如何,試問當時災區百姓和抗災人員誰不是在「冒雪」和「踏着冰雪」?那種幾十年一貫制的馬屁話語,實與抬轎打傘無異。
看來,未來中國之公民教育,首先要做的還不是「去專制化」,而是對威權社會億萬遺民的行為矯治和語言淨化。
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