一位朋友賜函說，讀陳耀南《論語導讀──人文化成的宗師言行》，見「如此類推」一語，問「如此」是不是應作「餘此」。這問題值得談談。
中文成語沒有「餘此類推」或「如此類推」，「類推」一詞則早見於《漢書》卷六十四給事中終軍奏對，說古人觀白魚登舟，六鶂退飛，便知順逆：「夫明闇（暗）之徵，上亂飛鳥，下動淵魚，各以類推。」「類推」即按照所述例子推斷或處理，兩字本來就有「按照這樣子」含義，而「如此」也是「照樣」的意思，可見「如此類推」語意未免重複。
至於「餘此類推」，那「餘」是「其餘」，「此」卻不知指的是什麼。《二程遺書》卷十五有程頤一段話：「格物窮理，非是要盡窮天下之物，但於一事上窮盡，其他可以類推。」「其他可以」等於「其餘可以」或「餘可」，例如康有為《中國商務公司緣起附章程》說，中國商務必須改革，否則難與他國競爭：「印度孔雀扇一對不過三毫，而中國值十數元；印度香木尤多，雕刻香扇不過七毫，而中國值五元。略舉數事，餘可類推。」這「餘可類推」，後來不知怎樣變成「餘此類推」；有人顯然覺得「餘此」不妥，改為「如此」，例如香港《印花稅條例》附表三原文有「餘此類推」四字，立法會年前修訂，決定「廢除『餘此類推』而代以『如此類推』」，殊不知「如此」並不比「餘此」高明。
從前，我跟中文老師學的，是「餘此類推」。這跟「藉藉無名」一樣，是香港獨有的假成語。