時近清明，民間祭祀用品之多樣化及政府公祭活動之頻繁，同樣令人眼花撩亂。有人以安全套、搖頭丸、偉哥等另類供品祭祖，那是他們的自由，外人很難評說他們是孝敬還是褻瀆先人。但是，耗費公帑的公祭越演越烈，已到了需要撥亂反正的時刻。

祭典動輒耗資逾億公帑

中共建政後，將祭祖、祭天一概列為封建迷信加以打倒，傳統的祭祀儀式不見天日，令人感嘆傳統文化的式微。近年，公祭熱潮湧現，祭典動輒耗資數千萬甚至上億元，還往往被戴上「弘揚傳統文化」和「增強民族凝聚力」的帽子。恢復傳統的公祭，固然有傳承傳統文化的積極作用，但是，公祭真的能夠增強民族凝聚力嗎？
「國之大事，在祀與戎。」《左傳》記載古人視公祭與戰爭為同樣重要，反映了古人對公祭的重視，既有敬畏天地、祈求風調雨順之意，更有壟斷祭祀天地、力證皇權神授的作用。時下的公祭，有的是以吸引外界關注、投資為目的，美其名曰：文化搭台、經濟唱戲；有的是地方官員趁機大出風頭，過一把沒有民選、卻是「奉天承運」的癮；有的是以整修陵園、風景區為號召，其實是官員用納稅人的錢打造政績工程。

幻想公祭維持團結　可笑

公祭已到氾濫成災的地步，從祭祀黃帝、炎帝，到祭女媧、伏羲，再到公祭武則天、蘇軾父子、柳下惠等，已聊無敬畏天地之心。更甚者，去年12月26日中共第一代領袖毛澤東冥壽115歲時，左派在全國掀起祭毛浪潮，還成立所謂「信仰毛主席聯盟」、「毛澤東思想學習小組」等組織。清明節來臨之際，他們又加緊串聯，呼籲將清明節、9月9日（毛澤東忌日）和12月26日都公祭毛澤東。
在價值觀多元化的現代社會，還幻想透過傳統的公祭儀式去維持「部落」的團結，豈不可笑？在改革開放30年後，還幻想將毛澤東重新推上神壇，豈不可笑？任他們機關算盡，又豈能讓歷史潮流倒轉？

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