看某國內歷史科教授在電視上演講，才知道原來我們中國有句俗語說「身懷利器，殺心自起」。聽來有點禪味，有點道家味，然遍查手上的詞典，始終無法找到出處。
「利器」不一定是指武器，也可以指一種權力，無論是法定的、非法的，或者來自公眾的。而「殺心」不一定是指置人於死地，亦可以是剝奪對方權利、保障，從中獲得利益的慾念。
宏觀地看中外歷史，利器與殺心的確常常處於正比關係，正如軍力愈強的國家愈好戰，好戰的國家都花大量金錢在發展武備上。或者，另有些人寧願相信自己的拳頭、手裏的刀，也不願意相信法律；發展中國家最常面對這問題，因為人民根本不信任法律機關。

應屆康城影展金棕櫚獎得主米高摩亞，之前已憑《美國黐Gun檔案》贏得奧斯卡最佳紀錄片等一百四十多項電影獎項。那齣紀錄片以一樁震驚世界的校園槍擊案為中心展開，剖析美國境內槍械氾濫問題。看完那片，我不禁問：就算是學生，只要身懷利器，也會殺心自起。美國到底是個怎麼樣的社會？
推而論之，當人獲得力量之後，是否真的能夠以最低限度來運用？公器私用自是不被接受，而私器私用就不應受監管嗎？為甚麼九七之後，香港自主權力大了卻反而更混亂？人大代表的話直接等於全國人大的意見嗎？民主派可以代表愛民主但不愛民主派的我的想法嗎？如果「愛國」成為利器，又將會變成哪種「殺心」？
「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。」《老子》第十八章所言可否敲響一些警號？