董建華二○○一年十二月十三日下午五時假會議展覽中心宣布準備連任，原來是擇了吉日吉時吉地。他常說中國人須重視傳統，但他認識的中國傳統只限於為自己擇吉求利之類。
他的首輔曾蔭權行事也差不多。方安生任政務司長期間，電話號碼最後四個數字是二四零六；曾蔭權才繼任，就取了下屬的號碼二三二三，把粵語的「易死」換做「易生」，正如他率領考察團赴西陲，連飛機編號都要揀八八八或「發發發」一樣。曾蔭權曾說方安生有笑容做標識，自己則有蝴蝶結。但方、曾優劣，憑電話號碼就可論斷，哪裏要看標識。
曾蔭權、董建華其實都不識我國傳統。
《左傳．文公十三年》記載了一段故事：鄒國國君文公準備遷都到繹地，占卜者說：「利於民而不利於君。」文公說只要利民就好：「民苟利矣，遷也，吉莫如之！」不聽左右勸告，實行遷都，雖然遷都後不久就去世，卻贏得千秋美名。
《左傳．哀公六年》也有一段記載：楚國天呈異象，太陽周圍接連三天有雲像赤鳥飛翔。占卜者說這預兆國君有難，可舉行祭祀，把災難移給令尹、司馬。楚昭王搖搖頭說：「不穀（我）不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？」孔子稱讚「楚昭王知大道」，原因至為明白。
現在，我們卻見曾蔭權把「易死」移給下屬，董建華則只管擇吉連任，至於連任是不是有利於民，他可不管。「民苟利矣，吉莫如之」的古訓，董建華沒聽過；「楚昭王知大道矣」的至論，曾蔭權也沒聽過。
當然，和新中國其他官員相比，董、曾也不算過分。報紙說，在重慶，有一個副廳級幹部馮文超強佔風水田林，為自己預築豪華墳墓。當局現在要重慶副處級以上官員一律申報自己有沒有活墓，足見情況多麼普遍。在山西，我們也看見交口縣委書記房吉華、縣長李來福在縣委大院裏埋下鎮邪的桃木箭、吉祥的升官符，同時修牌樓、建女牆擋煞。
至於中共領導層，他們有沒有設活墓、擇吉時、禳災劫等，君門九重，重重深鎖，百姓不得而知。但看他們年前大力推許的特異功能，看五十年來始終不斷的領袖崇拜，就可知道他們要用甚麼治國。
今天，國人愛說舊中國統治者愚昧兼愚民。他們應該多讀些舊中國歷史，更應該拿舊中國跟新中國比較比較。