傳統，有壞的，也有好的；纏小腳，是壞傳統，廢掉了；孝弟忠信，禮義廉恥，是好傳統，也差不多全消失了；傳統，有些不該留；有些，要留，也留不住。盂蘭節，留下了好多傳統，多是壞傳統。比方說，你住在窮鄉，門前是曠野，你敬畏鬼神，慎終追遠，備了三牲酒禮祭鬼，那還可以理解；但你殘留了先民的基因，仍舊在人來車往的鬧巿道旁燒冥鏹，紙錢直往汽車的油缸竄飛，那就是不合時宜；不合時宜的傳統，就是壞傳統。派平安米，在古時，本來不壞；今天，用這種方式派，用這種居心派，就壞到毫巔，壞到透頂；這不僅是壞傳統，還是歪風，是惡俗，不移之，易之，一城人面目無光。

何志平局長認為，處理方法有三：一是禁絕；二是增派警員維持秩序；三是跟「慈善機構」商討派米方式。
方法二，為歪風和惡俗站崗，是警力的浪費；領米的老人越來越多，維持秩序的警員再多，也難保不出事，不再死人，這種災難場面，每年多次全球轉播，極度損害香港的形象，毀壞香港人的尊嚴，不可再有。
方法三，是商討，以前沒「商討」過嗎？有改善嗎？愚弄老人，要他們在烈日下排長龍，目的，就一個：為他這個「慈善機構」宣傳，為這個「慈善機構」造勢。傳統，派米要在「吉時」，所以老人要苦等，直等到熱死；傳統，派米要排長龍，所以老人要衝鋒陷陣，直衝到累死跌死。「老吾老以及人之老」，也是傳統，怎麼偏要違背好傳統，來成就這種「傳統」的「慈善行為」？做善事，稍有一點仁心，就會知道該用甚麼方式進行。對病人餵粥是善舉，但你撬開病人的嘴巴，一碗沸粥往他喉嚨裏灌，那就是惡行，是獸行。存了私心，藏了惡性，利用老人達到自己的目的，還有甚麼可以「商討」？
「派米害死人」這回事，傳媒一定會大做文章，做吧，值得做的。一個老人如果沒有掉到地上，那還是一個老人；但一個老人掉到地上死了，就會結出好多善果來。這位八十二歲的阿婆，就像一粒掉到地上的種子，希望終有一天，成為高樹密林，好庇蔭我們千千萬萬的耆英。