中秋節前不久，在《信報》余錦賢專欄讀到一段消息，行政會議將討論把中秋翌日假期改為孔子節。這是一個好主意嗎？它含有香港一貫的聰明實際：「一換一」市民沒有損失，中秋夜賞月後第二天一樣有假可放；僱主也高興，全年勞工假期總數沒有增加。

孔子可敬，《論語》是可以親近的經典，但我想像孔子聽到這個有些馬虎的建議，或者會呵斥：「至於犬馬皆能有養，不敬，何以別乎？」孔子誕辰不是農曆八月十六，中秋傳說亦與孔子無關，怎能求求其其訂一天假就當紀念了他？想出這樣粗糙交換的人，心中並無對孔子真正的敬意。

不過再想想，孔子可能不會介意與中秋連在一塊被紀念。嫦娥的丈夫后羿射日，反抗十個太陽的曝曬，孔子也曾慨歎苛政猛於虎。

書院荒蕪

東無林，頭顱不擲

路不喧嘩

萬馬瘖啞之後

他們想起萬世師表

不知為甚麼

又來到老人被召喚的時代了

或者這是關乎

千瘡百孔與千秋萬世之間

循序漸進之必要

行穩致遠之必要

長幼有序之必要

天地君親師之必要

我聞說，昔年深秋

在老人的故鄉

十萬人相慶：孔家店已毀

一道激昂的電信飛馳首都

敬愛的主席，墓已夷平

封建帝王歌功頌德的廟碑砸碎

我們造反了（驚嘆號）

可喜如今老人不再落泊

廟有香火，有碑修復，菩薩如泥

就揑一個至聖先師小泥人

躺放五色塑膠小盒子

包裝，看能交換甚麼

等價的節日禮物

區聞海　（作者為醫生、生命倫理學者）