少看電影了，但還是與太太去看了《英雄》。看《英雄》免不了要與《臥虎藏龍》相比。太太認為《英雄》勝《臥虎》，因為內容比較容易明白，而武鬥的場面也比較好看。
中國的武術好看，雖然深明其理的一些朋友說不中用。今天的世界，重要的當然要講好看，哪管中用不中用？難道我們還要搞義和團嗎？當年我們的刀槍不入成了笑話，但我還是欣賞義和團擺出屎桶來對付西洋鬼子。明知不敵，出個屎桶陣倒也高明。
時代轉變了，今天我們是以好看比武術，把西洋鬼子的比下去。可不是嗎？三十年前我們搶着去看李小龍，只因為他打得確實好看。今天的中國武打，在電影上得到先進科技與金錢的協助，更為精彩了。不可能是真的，不可信，但觀者如我，還是幻想着為真地欣賞。《英雄》的幾場武鬥很經典，尤其是在九寨溝的湖上飛來飛去那一幕，值回票價。
《英雄》拍得認真，名重多時的導演張藝謀的處理手法，有舞台劇的味道。演員稱職，香港小姐出身的張曼玉名不虛傳。以純電影藝術的角度看，《英雄》有八十分，是世界級水平，足以打天下。可惜這電影的開頭與結尾之處都說歷史，而歷史根本就不是那樣的故事。
我不堅持歷史電影要忠於史實，但認為不應該全屬虛構。一九八七年鬼子佬拍《末代皇帝》，有九十五分。李翰祥先生吹毛求疵，大肆批評其不忠於史實，我忍不住寫了平生第一篇影評，盛讚《末代》，得到多地的轉載。《末代》與史實是有出入的。我認為作為電影藝術，不僅史實的細節可以有出入，大節也可以。重要的是有史實的味道。《末代》忠於大節，而更重要的是味道正確——有時誇張一點無可厚非。
《英雄》拍秦始皇，其味不正。有兩點。其一是刺殺秦皇的故事歷來很悲壯。「圖窮匕現」那一幕可以不提，但荊軻出發時給人的悲壯感不可忽略。後人稼軒寫道：「易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹。」這是刺秦皇的悲壯味道。《英雄》的刺客雖然不是荊軻，但被描述為壯而不悲，或悲而不壯，是以為憾。

第二點是《英雄》對秦始皇只褒不貶，其史實味道的分離更大了。沒有誰不承認秦始皇有功績：他界定產權，統一文字與度量衡。但這個皇帝好大喜功，怎可以心中無劍？而焚書坑儒的味道躲到哪裡去了？
我不知道當年焚的是什麼書。今天的書廢物甚多，要不是侵犯產權，焚燒一些倒也過癮。但坑儒我就不同意了。有說秦始皇還算仁慈，只坑了四百六十個。我認為坑一個也不成。強權在手而不能容許異見分子的生存，不容易說是好皇君。
最後，我不明白為什麼「英雄」的英譯用單數Hero一字。說幾位刺客是英雄應用雙數Heroes；說只有無名（李連杰）是英雄卻又不像。難道「英雄」是指秦始皇？
《英雄》一片是參加世界賽的。讀過書的炎黃子孫看了，知道全屬虛構，為娛樂而觀之，無傷大雅。然而，鬼子佬看了可能以為是中國的史實，不幸的誤導可大可小。我認為張藝謀先生應該修改一下片前的文字引言與片後的文字結語，來幾句瀟灑的disclaimers，可以寫得很有文采的。


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