復活節假期的長週末，最適合閱讀歌德的巨著《浮士德》。主角浮士德是一個老學究，一生研究學問，到老深感自己從未體驗生活的真正意義，感到知識的無用與生活的可厭，想過自殺又因復活節的鐘聲喚起對生的依戀，魔鬼就乘虛而入，與他訂立契約，要他把靈魂出賣給魔鬼，魔鬼幫他實現願望，若魔鬼讓他沉溺於享樂，使他感到滿足，期限到了，可以擁有他的靈魂。開始時，魔鬼讓浮士德年輕三十年，使他「重生」開始了新的人生之旅，他先進入放蕩的生活，經歷平庸而無聊的人生，之後魔鬼又讓他有權力、地位與榮華，但浮士德是否因此就滿足？魔鬼又能否擁有他的靈魂？讀者或可透過閱讀《浮士德》體驗可謂生活的真正意義。

踏入廿一世紀，經歷全球化及其帶來的金融海嘯、大流行病等災禍之後，我們發現以大國和國際組織為主導的世界秩序，決定了我們的生死，而重生端賴世界秩序的自我復原能力。但這個全球化秩序能否延續下去，也很難說。在疫情肆虐的當下，還有一些論者質疑全球化所推銷的民主，是否一個好東西。而生於愛爾蘭，曾為國際政治經濟學博士，之後又在金融投資行業裡打混的麥可．歐蘇利文，在近作《多極世界衝擊》中，就借用英國十七世紀內戰的平民勢力（平衡派[levellers]）借喻全球化金融危機後可能出現多極的國際經濟格局，這種多極化就像當年平衡派所渴求的，回歸一個人人平等，公平透明的社會經濟，就國際社會而言亦一樣道理。歐蘇利文還想像美國立國的平民派領袖漢彌爾頓，假使來到今日世界，會如何設想世界秩序呢？正如美國的中國通戴博說的，其實中美兩國應該知道，他們的政策沒有內外之分，對國內開放透明就是俾益別人，反之亦然。假使各國政府真能如作者所想像的，重回平衡派所渴求的理念，世界秩序能否擺脫全球化的噩夢重生呢？書中借用歷史典故的想像，令人對未來世界格局有所期許。

在中國所有的神話當中，最被人們引用的便是浴火鳳凰。據說鳳凰的身上背負著世俗間所有的苦痛，痛苦的原因只是因為在這地球上，承受著人類千百萬年中所有的業力和積習所造作的一切，全部歸納到鳳凰的身上，由祂來承襲和轉化，最後再經由火神的淨化與洗禮，如此的反覆經歷，從此以後翅膀更加堅實，形神更添丰采，象徵與代表的就是衝出重重的羂網，再展絕代之風華──也就是浴火重生！

本書使每個人都能得到「重生」的契機，透過作者面對不同生活狀況的實際經驗分享，運用著簡短優美的文字，來表述一篇篇經歷過人生大小事的智慧果實，使得我們也能細細地去體會及反思。這看似如同簡單小品一般的文章裡，所埋藏著最深處的智慧，並且有天也能影響身邊的他人，讓每個人都能明瞭「重生」的真正意涵，使這個世界無時無刻充滿著希望的光芒。

作者用短約隱喻和引人省思的方式凝著成書，目的是希望現代人能夠在日理萬機、闠鬧煩囂的環境中有一片屬於自己的淡定靜慮塵世淨土，讓在這舉世渾沌不明的世局中，有時候當自己迷惘不確定時，讓自己的思緒有不斷重生的機會，這也許是當下每一個人所需要的吧。