去年 4 月 24 日，佔中九子之一、社福界立法會議員邵家臻因公眾妨擾等罪，判監八個月，一年過後，他仍然記得入獄時的窘境；他被押解上囚車，輾轉到荔枝角收押所的指模房打指模、登記資料、剃鬚，就在把標誌性的鬍子緩緩剃走一刻，他忍不住掉淚。懲教署職員要求他使用公家鬚刨，那個鬚刨也不知有多少人用過，一陣惡臭撲鼻而來。一同入獄的陳健民在旁稱讚他剃鬚後的樣貌更好看，「好靚仔喎」，他心中卻有種說不透的苦悶：好臭、好淪落。

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「做政治人，坐監係我地嘅工作，受苦係我地嘅抗爭。」

邵家臻自 2017 年關注囚權，自此就定期到監獄、拘留所探監，跟進還柙者的投訴機制、私飯等問題。但原來那時他對監獄生活的認知很抽象、片面，要到自己身陷囹圄，才醒悟囚犯的身份，不只限於那六位數的囚犯編號，有一些畫面、感覺，唯有曾在獄中度日的人，才能體會。

就譬如沒自由、選擇的生活。在囚八個月，他感到自己與死物沒兩樣，不過是一個「身穿啡色囚衣的 brown object」，每天被懲教人員呼之則來，揮之則去，有時職員會突然安排自己到某處等待，但為何等待、要等多久，往往不明所以。

「選擇困難症」不會在牢房發生，因為囚犯壓根兒就沒有選擇的權利，就算每日三餐有四款選擇 — 華人吃的正餐、外籍餐、素餐、咖喱餐，職員卻只容許囚犯依照自己的國籍、宗教吃指定餐款，在囚期間亦不能轉餐。邵家臻很記得，陳健民當時想吃只有佛教徒才能選的素餐，沒入教的他唯有逼於無奈報稱自己信佛。

邵家臻笑言，去年五月他從監獄送院、做完「通波仔」手術後，在牢房可作的唯一選擇，就是每天例常「篤手指」驗血糖時，該向負責工序的懲教職員伸出那根手指 — 食指、中指、還是無名指好呢？倘若那天心情不好，或目睹監房有不公事，他會刻意伸出中指。他覺得，唯有這樣才能展現自由意志。

邵家臻在去年十月出獄，至今不過半年，那些似曾相識的牢房往事還是不經意在腦海浮現，每到周日上午，他總會想起每逢星期日，才會在監房早飯出現的兩顆牛肉球，他當時以牛肉球數算日子，每吃一次，就意味七天又過。在家洗澡花灑水壓穩定，就又會回想監房廁所那把出水緩慢、水溫忽冷忽熱的花灑。

訪問時，他辦公室的茶几放滿能帶進監獄的日用品。他對那些平平無奇的日用品如數家珍，訴說當中盛載着的記憶 — 維他檸檬茶加上陳皮，便是傷風的潤喉良藥；他生日那天，有囚犯將麥維他消化餅、朱古力、維他奶搓成「生日蛋糕」送給他；記事本的簿皮撕下來，則是夏日消暑的扇子。

他感到在監獄的歷程，成為其五十年以來人生不可磨滅的一部分，於是他將囚權視為長期事工。他在囚時曾耳聞有懲教署高級職員，質疑他關注囚權「攞緊政治資本」、「只係想用嚟交差」，這些嘲諷卻令他更堅定，「宜家多咗政治犯，民主派議員無得唔理，因為越來越多人被捕，你係唔知道下次坐監嘅議員會係邊個，我一定唔會係最後一個。」

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牢獄生涯除了鑄造他的記憶，亦可能令邵家臻失去立法會議席、大學教席 —《立法會條例》列明被判監逾三個月的人士，五年內喪失獲提名為立法會選舉人、當選議員的資格，他的議員之路必須停止；他以前任教的浸會大學又在一月就其入獄開展紀律聆訊，期間暫停他本學期的教職。他預計大學和他續約的機會不大，以後怎樣過活頓成難題。

於是，邵家臻計劃開展更多爭取囚權的工作，近日成立「石牆花」公司，日後或許會聘請抗爭者作包裝口罩、陪診服務等工作。他也正在《香港電台》籌備廣播節目，打算在大氣電波上和釋囚大談監獄生活、囚權。

不過，他爭取囚權的工作亦惹來質疑，有些人覺得囚犯入獄是咎由自取，不明白為何要對待他們好一點，「基本食物、生活所需要已供應，仲要免費。咁多自由、享樂，咩叫監禁？」等留言，就不時在他的 FB 專頁出現。

但邵家臻不同意，他覺得香港使用單獨囚禁欠準則，又不如外國般容許囚犯和家人作身體接觸，譬如擁抱，為囚犯帶來精神上的負面影響，「法庭俾嘅懲罰係奪取佢（囚犯）嘅自由，唔係奪走佢嘅尊嚴，奪去自由唔等於奪去營養、健康。我地宜家講緊係（懲教署）當佢係個正常人咁樣看待就已經足夠。」

邵家臻從書架取來數十本，印上藍色編號 413100 的，原來都是他在囚時的讀物，當中包括《寫給你心中尚未崩壞的地方》、《正念生活的藝術》、《獄中書簡》等。他閱讀時，很喜歡在空白之處摘錄筆記，而最讓他印象深刻的書本，莫過於奧地利心理學家弗蘭克所撰的《活出意義來：從集中營說到存在主義》，這本書正是他在醫院病榻上閱畢的，那日他身體不適，被送到伊利沙伯醫院羈留病房，他在扉頁寫道，「引刀成一快，事就這樣成了。」

文／任蕙山

攝／Oiyan