【陶梁筆戰】陶傑：民族性是學術
立場新聞 2015/06/24 12:04
梁文道與陶傑就「民族DNA」一說展開筆戰，陶傑今日連續第三日回應梁文道的質疑，強調「民族性」是一科學術。
陶傑在今日專欄〈書單未完〉中介紹活躍於上世紀初的英國學者柏克（Ernest Barker）的學說。陶傑認為，對世界很多衝突而言，「民族性」幾乎是最合理的解釋，批評研讀左派理論者，在二戰希特拉屠猶後將「種族」一說視為禁忌。
民族性的研究，是社會科學，但因為希特拉屠猶，「種族」這個名詞戰後變成左派的禁忌。然而，對於理性和科學，禁忌就是約束。非洲沒有文明，羅馬地中海有文明，這是事實。拉丁民族性，與中國民族性不同，這是經各方資料綜合歸納的結論。世界許多衝突，「民族性」可以解釋，而且幾乎是最合理的解釋。但是一些讀左膠理論的人，喜歡佔奪高地，指「民族性」是一個種族主義的名詞，這種怪論，愚昧的人才會相信。
陶傑又列出三本英國人論述英國民族性的書籍：
1「英國人」（The English: Are They Human?）作者雷奈爾（G. J. Renier），一九三一
2「帝國與英國人性格」（Empire and the English Character），作者狄德禮（K. Tidrick），一九九○
3「觀察英國人」（Watching the English），作者霍斯（K. Fox）
梁文道週日在《蘋果》專欄中撰文〈全部問題都是同一個問題〉，指陶傑是香港最早將身體隱喻帶入中港問題討論的作者，經常使用「DNA」字眼；梁文道認為，陶傑所講的「DNA」可理解為「民族性」或「文化本質」，而這兩個概念在社會科學上有爭議，「不夠嚴謹，而且過時」。
梁文道形容，陶傑將「民族性」具體化成「DNA」，「彷彿民族性是種深深根植在一個身體上的東西，難以割捨，怎麼自覺怎麼改造都不會有用」，形容陶傑的演繹「近乎種族主義」。