童話是顧名思義是為兒童而創作。除了我們常讀的西方童話如安徒生、格林兄弟等，也可以看豐子愷的童話故事。豐子愷先生以「寫孩子」、「為孩子寫」見稱。他的故事並非古代流傳，而是從現實生活中取材創作，故有真實和親切感。何紫先生（同是香港著名兒童文學家）編的《豐子愷故事集》的十九篇故事均產生於抗日戰爭時期，是作者一家逃難時，給兒女講的故事，後來抗戰勝利後整理發表。故事內容勻反映現實，富有寓意，是現代版《伊索寓言》，相信大小朋友讀了都會有所領悟，我自己對當中一篇〈大人國〉最有感悟。

榮格派心理分析學家瑪麗—路薏絲‧馮‧法蘭茲談到童話的時候，曾指出童話原型的故事中有一個心靈學經驗或夢境核心架構，它會不斷把生活周邊的問題(例如要完成繁重的紡紗工作、清理偌大的房子等)吸進這個核心。童話可以是神話或文學故事的退化版本，也可以是現實生活中一些習慣行為或情結架構。雖然童話涉及人的陰暗面及被侵害的記憶，但盡量透過光明或善有善報的結局來弱化傳統神話中復仇或禁諱的事情。如果藉此來看現代人心理的話，我們能得出的解釋是﹕現代人對童話有一定的憧憬，但不知道童話其實也像一種透過講述光明結局試圖自我療癒的敍事。《敍動人時光》的編者從事近幾十年間興起的敍事治療，透過要求敍事重新認識自己過去的陰影，治療師以第二者角色客觀詮釋當事人的故事，希望誘導後者重新解釋自己的過去。書中摘錄幾個敍事人的故事，並引用現代希臘詩人卡瓦菲斯的詩〈伊薩卡〉﹕特洛伊戰爭英雄奧德賽原擬戰後想返回家鄉伊薩卡，卻被神明玩弄而在海上流浪了十多年，但卡瓦菲斯認為奧德賽流落異鄉的經歷，其實也是人生最珍貴的經驗。我們也就像迷失在海上的奧德賽，不知道某程度上這些看似「運蹇」或「創傷」的經驗，其實也是我們生命中輝煌的記憶。

本書是日本漫畫家車田正美的代表作。1985年12月開始連載，1986年推出動畫版，於80多個國家及地區熱播。被日本集英社評為「20世紀日本國內不容錯過的15部經典名作」之一。香港則於1990年起播出其電視版動畫，主題曲由譚耀文主唱。直到現在，全世界還有數不清的大大小小的星矢迷，那是因為當年的粉絲，把自己的情意結傳給了下一代。

整個故事以希臘神話為主要背景，但並不拘泥於希臘神話的典籍。除希臘神話以外，埃及神話、印度神話、佛教、中國古代傳說等也陸續被引用。內容大意是：當邪惡意圖染指這個世界時，與之抗衡的代表希望的聖鬥士也必定會出現。據說他們的出拳能划破長空，腳能碎裂大地。他們自神話時代起就守護雅典娜，為了保護不喜歡武器的雅典娜，少年們身披模仿天空中的88個星座被稱作「聖衣」的防具，赤手空拳與敵人戰鬥。到了現代，經過6年的嚴格修行，成為雅典娜的聖鬥士的少年星矢，與被父親托付命運的親兄弟們一起，投身於為爭奪地上霸權的神與神之間的戰爭…

在今天的混沌瘟疫時代，重讀這部經典漫畫，卻有了新的體會，星矢這些年輕人的道行根本不是邪惡力量的對手，但是他們憑著勇氣和智慧，闖過一道又一道難關，最後來到冥界的入口──地獄之門，上面寫著：「凡進此門者，需捨棄一切的希望。」原來在神話時代，從潘多拉的箱子中，有一百零八種邪惡飛向人間，所幸，最後還留下了希望在箱子中。星矢們發誓，只要不灰心，努力奮鬥，即使在多麼絕望的環境中，也能出現一線曙光！

《動物農莊》是一部經典，當中對政治的暗喻，放在今天也是值得引以為鑑。這部偽童話透過動物喻人，將政客謊言和人民的愚昧刻畫得生動有趣。此外，它也是我中學初接觸文學時的第一本小說，對於仍是初中生的我，衝擊無疑是很大的。我就是透過它是理解一個「大人的世界」、政治遊戲以及權力的關係。這本書的確啟蒙了我對政治的看法。童話在以前並非給孩子看的讀物，還充滿著奇人異事、暴力血腥的畫面，《動》不算得上是真的童話，但仍是一個充滿寓意的故事。