金錢遊戲、權力遊戲、我迷失在.* 這場_×°愛情遊戲°°°×……很多人以遊戲為世界的隱喻，很多人索性把人生當成一場遊戲。他們真的參透了世界本相的虛無，抑還是自以為看透了一切、故步自封地把自己困在思想的框架裏？

《尤明實錄》本是1983年到1998年連載於《號外》的專欄，丘世文在市井之間收集人們（他稱這些人為「Smart-Ass」）關於時事百態的談話，以筆名「尤明」發表。時事話題固然有時限、香港人亦早已磨滅了趾高氣揚的光環，但Smart-Ass的遊戲心態卻是無分年齡、世代、階層的。丘世文戲謔說︰「總沒有人肯承認自己就是Smart-Ass的，也許，這就是Smart-Ass最明顯的標誌和特點。」Smart-Ass愛在一知半解的情況下高談闊論，三十年前的場景是茶樓或街邊的偶遇，三十年後是網上公海或私己賬號裏。以前是道聽途說，今日是「已證實、己FC」。不變的是急於表達和逞快的心態；以前是志得意滿的口不擇言，今天在網絡的群眾參與模式下，這種「叻唔切」更成了常態。

世界過於複雜，一體不止兩面，可能是三面、四面甚至更多，過多的價值觀衝突很容易讓人無所適從，寧願視世界為一場單機遊戲，回到自己的內心。無論勝負，不過一場遊戲，也就不太深刻。於是按自己的遊戲規則解讀全個世界，嘿，無事格，咪又係噉。

遊戲人間、看破紅塵，說穿不外是以自己的蒙昧觀照世界眾生。

在混沌而又迷惘的時代，什麼是慰藉心靈的讀物？本書以獨特的視野，形容在人生的各個階段，就好象一杯杯心靈的咖啡，時而甜美，時而苦澀，時而急飲，時而慢品；然而，或甜、或苦、或急、或徐，不過是你沖泡入飲時的心情，這其中，豁達、自信、輕鬆、樂觀和勇氣，便由心靈融入咖啡，又由咖啡調適著心靈……

作者的心靈咖啡之說令人感動，正如他所說，生命是一條美麗但曲折的幽徑，但我們很少留心路旁的美景，只是一心一意渴望趕到幻想中的天堂，然而在前進的過程中，卻逐漸樹影淒涼、花蝶匿跡，直到最後發覺自己已經到達了一個荒漠生命的美好唾手可得，只要你用豁達的心、寬容的眼去面對，沿路都是最美麗的風景。

本書還引用了愛斯基摩民族的一句諺語：昨天已成灰燼，明天還是薪柴。只有今天才是熊熊燃燒的烈火——如果用這個態度來遊戲人間，倒也是充滿了正能量。

遊戲人間，要把人生當作遊戲，本意是消極的生活態度，但吊詭的是，許多人即使「玩」也十分認真。也許人生就是一場與命運博弈的遊戲。小說《天使遊戲》就是一個作家與命運博弈的故事。小說打從第一頁就沒有悶場敘述主人翁馬汀如何從成名到墮落，及後受到像天使般的魔鬼誘惑，賭上自己的人生。主角所面對的虛榮、妒忌、自卑與仇恨，也是我們同樣會面對的情感，要出賣靈魂，還是堅持自我？到底是誰在作弄人生？如譯者范湲所說：「在這場遊戲中，敵手只有自己。」作者給故事有個令人深思的結局。人生總是回不去了，何妨認真遊戲一場。

說到「遊戲人間」時，人們往往不知道，「遊戲」與「人間」關係如此密切，甚至(據荷蘭學者赫伊津哈的說法)我們的文化系統，諸如政治，科學，宗教，法律等，都是由帶有遊戲性的行為發展，再隨著時間加深其儀式化而成，當遊戲變成規則，就不能更改。在現代日本，漫畫與社會也有着類似的關係，甚至日本著名比較文化學者、討人暨散文家四方田犬彥，自小便迷上了漫畫，寫過四本相關書籍，近日台灣筪譯的《漫畫的厲害思想》就是當中第四本。它是其第三本《對日本漫畫的感謝》的續集，承接《感謝》的時間線(1945-1968)，講述70年代至今許多著名的或不為人知的漫畫家及作品。在這段時期，日本社會受到左翼思潮、存在主義或反安保條約運動(還有三島由紀夫自殺)等思潮影響，然而對政治運動中的學生來說，社會題材漫畫也許是更大衝擊。當時四方田犬彥尚未成年，卻經歷了手塚治虫創辦《COM》雜誌與《GARO》分庭抗禮，而其他漫畫雜誌如雨後春筍的激盪年代。書中談及了不少對香港讀者來說或許比較陌生的漫畫家，但對瞭解日本現代漫畫史及日本現代社會精神面貌來說，卻是不可多得的資料。

這本書是女性主義史學家瑪莉蓮．亞隆的著作，講述法國人如何「發明」愛情。法國人給世界的印象很多時都是浪漫不羈，旁人眼中仿似是在遊戲人間，其實他們自有一套獨特的愛情觀，愛情是法國文化中重要的一部份。

愛情的傳統在法國可以追溯至十二世紀的阿伯拉與哀綠綺思，本書就從他們的故事說起，從宮庭之愛、戲劇之愛，到啟蒙時代、共和時代、浪漫時代的愛，一直講到廿一世紀現代的愛情。中間的章節，還涉及到男人之間和女人之間的愛情，以至喬治‧桑和繆塞、西蒙‧波娃和保羅‧沙特等文人的故事。看到這裡你會發現，法國悠久的愛情傳統與文學息息相關，這本書既是一部愛情文學史，又是一部文學愛情史。

陳黎（1954—），本名陳膺文，台灣詩人，尤其擅寫圖像詩。陳黎以排版字體、藝術化書法等表現手法，以視覺效果及文字兩方面體現詩的意境。圖像詩打破詩嚴肅又刻板的印象，以充滿玩味的文字遊戲說出不同的人生道理及故事。例如陳黎的〈戰爭交響曲〉，以「兵」一字代表士兵，「乒」、「乓」二字的形代表斷腿的士兵，以及用「丘」字的義象徵埋著英勇戰士的小山丘。

余光中曾說陳黎：「頗擅用西方的詩藝來處理台灣的主題，不但乞援於英美，更能取法於拉丁美洲，以成就他今日『粗中有細、獷而兼柔』的獨特風格。」《親密書：陳黎詩選》選錄了他一九七四至一九九二年間代表性詩作七十餘首，以不同的藝術表現形式透露詩人對土地與生命的愛戀，又以充滿創意及玩味的圖像詩對抗僵硬的體制，是一本具有遊戲性質的有趣詩集。