佛教心理學:放下假我,才是真正自愛

立場新聞 2021/06/29 08:28


(編按:作者於網上分享正念與教練學的反思及心得,並將結集成書出版。感謝作者讓立場新聞轉載部分文章。)
20 世紀 60 年代,人本心理學興起,強調自主選擇和自我實現,批判主流唯物論的佛洛伊德心理學。同期,西方心理學受佛教影響,逐步發展出佛教心理學,西方佛教學者/導師 Alan Watts, Pema Chodron ,David Brazier,Jack Kornfield,John Welwood 透過正念禪修,發現心靈力量無限大,指出西方社會自我中心的競爭文化﹑沉溺私欲﹑自我孤立﹑執著「假我」﹑妳我對立,造成廣泛憂鬱、焦慮、暴力等心理情緒症狀,「自愛」淪為自我中心。這些西方學者/導師深受佛法禪師葛印卡、阿姜查、達賴喇嘛、創巴仁波切、一行禪師等人啟發,提倡正念覺察﹑靜觀情緒反應﹑接納人格陰影﹑培育解脫智慧。放下假我,才是真正自愛;先對自己慈悲,自尊自重。培養覺察(mindfulness)及平等心 (equanimity) ,才能愛人。Tenzin Palmo 說:「先對自己慈悲,才能接納別人。不懂對己慈悲,無法對人慈悲。」
Tenzin Palmo於倫敦長大,18 歲皈依佛教,21 歲 (1964 年) 出家,是藏傳佛教第一位出家的西方女性。出家後,她在喜馬拉雅山修行了 20 年,1976 年在喜馬拉雅的雪洞苦修十二年。2002 年,她出版傳記《雪洞》,鼓勵大家善用煩惱來修行,因為煩惱的根源就是「假我」:
「真正修行,是去關心我們抗拒的人,因為沒有他們,我們無法修習忍辱,無法學懂真正的愛。去愛可愛的人,誰都可以;去愛我們討厭的人,這才是修行。」
生命的智慧,是將煩惱視為靜觀對象;因為煩惱根源,不是外在事情,而是內在貪執。Tenzin Palmo 表示,洞穴修行,不是逃避。相反,現代人沉醉於手機、工作、愛情,才是逃避。我們看見全世界,卻看不見自己。我們需要閉目靜心,認出假我。唯獨內心慈悲,才能盛載外在衝擊。1999 年,她在新加坡 Three Teachings 講座表示:
「修行人需要小心,看似靈性,自我感覺良好,卻充滿傲慢優越感,正中假我陷阱。假我狡猾,不斷強化我們想消滅的對象。小心所謂消滅假我,只是我們的靈性形象。」
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