每年十月末的香港總像鬼門大開，雖然鬼影處處，但眾人心知肚明，那裝扮底下只是你和我。真正令人不安的，會不會是那些非人非鬼非物的怪異之事？

從前從前，東方有怪談、西方有神話；時至今日，＜博物誌＞想像的是怪物在現代都市的故事。作家筆下的生命各懷異質，彷彿怪人異物隨時與我們擦肩而過。誰知道，他的帽子底下有沒有藏著青蛙，她的指頭有幾根是墨水筆？為什麼，為什麼為什麼，不可能嗎？

本書在「異地」、「異人」、「異物」、「異事」數章中異想天開，編寫出連串怪物小故事。異於常人的他們也會戀愛、寂寞、奇想，所經歷的，不過也是我們在城市能體會的情感。在不合邏輯的角色設定中，其實也不難找到城市眾人的影子。（店主讀書提議：初讀時蓋著每章的插圖，自行發揮想像，之後再看看插畫家的描繪是怎麼樣吧！）

傳說是神秘的，因為沒有真憑實據而無從考究，但人類又總嚮往充滿未知的事物。

讀這本由兩位博士學者寫成的《香港都市傳說大百科》，寫了廿多個本地傳說怪談，包括較為人熟悉、源自母校香港中文大學的「辮子姑娘」及「牛尾湯」兩個傳說。光寫故事其實無甚特別，書內還有學術與考古知識，例如「新娘潭新娘」傳說一章中，作者就探討為甚麼大部分鬼故事都是以女鬼為主要角色，也有在其他章節嘗試找出為甚麼中、上環是鬧鬼之地。

說到通靈、鬼神之事，表面上與科學或哲學毫不相關，事實上，它們正是一個科學無法掌控的，或者讓哲學思辯產生短路的領域，也就是人類偶爾「可見」，卻無法付諸「科學實證」的領域。然此等不可思議之事，其實早已落入人類心靈經驗之中。十八世紀，西方仍將靈異經驗納入形而上學，瑞典靈異學者斯威登堡就洋洋灑灑，因而後來哲學家康德寫了一篇論文《靈異者之夢》來反駁這種形而上學觀點。在十九世紀，當心理學從哲學中發展出科學化、有體系的知識領域時，美國心理學家威廉‧詹姆斯也面對此等問題。到了二十世紀，當佛洛依德對當時德國理論心理學不滿，從其臨床診斷經驗中開拓精神分析時，也面對這一問題。深受實證主義影響的他，拒絕去研究這些靈異經驗(例如被惡魔侵襲的夢境)，然而他那秉持經驗主義的學生榮格，卻將這些經驗視為其精神分析學說的重要材料。榮格相信，心靈經驗構成了人類內在傳統。這種態度，令精神分析學界中有不少人認為，榮格是一個神學家或神祕主義者。根據榮格的看法，我們會在夢中被鬼神侵襲，說明我們繼承了祖先的心靈狀態，只不過我們的祖先訴諸神話，我們放棄了此一思維而已。安妮拉‧亞菲身為榮格的私人祕書，畢生致力整理、編篡及講解榮格精神分析，《幽靈、死亡、夢境》就是她對榮格涉及鬼神的文本作出解讀，讓我們瞭解榮格如何從夢、鬼怪故事、預感、巫術、神話等靈異事物中，看出人類文明中世代相傳於心中的概念(如各種原型)，看出「靈異經驗」背後，其實亦引證了個體心智與整體文明的關係。

要數主題樂園的哈囉喂廣告，當然少不了羅蘭「問米婆」的經典情節。《問米》開卷首篇同名小說，主人公拜訪越南殯儀館拍攝「問米」的紀錄片，貿然墮入鬼祟魍魎的異空間。與羅蘭深入民心的形象相反，通靈師竟是三十歲出頭的小哥，眉目清秀得活像京劇走出來的綸巾小生。年輕的通靈師孑身浪跡越南，為痛失摯愛的人招魂喚魄，任由亡靈附身，隨意轉化成任何身份，卻難以摸清他的真實面貌。刺骨的真相如洋蔥逐層剝開，逐步揭發通靈師藏在床底深處的秘密……

懸疑小說《問米》被譽為現代版《聊齋》，書中刻劃各種光怪陸離，各樣奇人異事，真偽難辨，人鬼難分。封面以「不問蒼天問鬼神」點題，葛亮筆下的角色卻是有血有肉的人，流露他對倫理悲劇的憐憫之心。一幕幕扭曲的情慾交纏，一齣齣顛覆的家庭慘劇。踰越關係的罪孽，陰陽界線的模糊。每篇都餘韻無窮，看後背上不禁一陣發涼。

除了在東南亞尋幽探秘，書中亦不乏我們熟悉的香港「猛鬼」集中地，如《龍舟》取景自位於離島的燒炭勝地、《鵪鶉》描述位於尖沙咀的昏暗賓館等等，近在咫尺的場景無疑令驚嚇程度倍增。鬼門關大開，如果你在長洲留宿邂逅一名香艷的白衣女孩，切記勿讓慾望駕馭理智，立刻關門！

同是鬼節，西方的萬聖節和中國的盂蘭節，氣氛簡直是天淵之別。萬聖節人們出外參加派對；七月十四就趕早回家。彷彿涉及中國就是可怕。小時候很喜歡日本卡通《鬼太郎》，作者水木茂有一作品《中國妖怪事典》，書裡根據經典與神話，介紹近百隻中國神怪鬼獸。大師為這些鬼怪賦予造型，細說牠們的故事。認識中國自古以來的神怪，了解牠們在人心底的作用，能破除迷信與恐懼。認真想想有時人比這些鬼怪更可怕！

適逢萬聖節，一眾嘩鬼界KOL奪墳而出，有見青永屍向來愛向陽間的人類分享陰間事，針砭時弊，我們推介重讀《墳場新聞》系列作品。

「墳場新聞」是香港一網上媒體，深受港人喜愛，作者青永屍報導「獨家陰間第一手消息」，以訪問故人，借故諷今，藉此揭露現實社會問題，諷刺官場的荒誕。

重讀《墳場新聞II》，「記者」訪問已故哈捷克總統哈維爾，哈維爾評論「鬼國」國情，指「在極權體制下，社會看似鐵板一塊，忠於政權，其實實際狀況及難以窺測。」，又提到政治家要心術正，有良好趣味，現在重讀更覺有趣。

故人充滿智慧，比在生的人可愛，不知道到了2021年的香港，會否讓故人死都嚇返生，青永屍再出一本《墳場新聞》 ?

中國的鬼神傳說中有原始神話，有道教仙話，也有佛教故事。他們原本屬於不同的體系，但在漫長的發展過程中卻充分融合了。至於鬼的世界根本就是佛教一手打造的，黑白無常、牛頭馬面、十八層地獄、轉世投胎，這些根本就是佛經的講述，卻根深蒂固的融化在人們的腦海中。本書以趣味的方式介紹了鬼神的世界、鬼神與人類的恩怨情仇，以及鬼神如何透過各種方式體驗人世生活，看看這些鬼神與傳說是如何溶入中國人的善惡觀念與道德理論之中。

兩位女性作者均是中國復旦大學的學者，她們筆下的鬼神的世界，是人類社會的投影。所有的恩怨情仇，善惡有報，不是不報，時候未到而己。她們更指出，人類與非人類的戰爭至今仍沒有決出勝負——今時今日，相信大家都有這種體會吧！