美國藝術家 J. Muzacz 熱愛日本，決定一年365日，每天以日本為主題完成一幅作品。為保持最大的自由度，他堅持只用最基本的工具──原子筆，單靠線條呈現自己作為西方人眼中的日本。

2011年，J. Muzacz 由身處的小漁村開始走訪全國，描繪身邊的人和事。豈料在三月時親身經歷了震驚全球的特大海嘯，從此增添一個使命：紀錄歷史。

全書以英日雙語印製，但主角還是超越語言的畫作。

西方藝術發展到 Andy Warhol，顛覆了高雅藝術和大眾文化的對立，藝術品與大眾商品再無分別。到底藝術還有甚麼目的？共同的美？藝術家的理念？抑或像蘇格拉底／柏拉圖說是一種模擬呢？作者以哲學根柢，加上藝術中心工作和參觀藝術館的體驗，透過虛擬哲學家和藝術理論家的角色，以對話索討西方藝術家的探索歷程，並試圖回答對於藝術品的基本問題。

作者在劍橋大學的畢業舞會上玩輪盤遊戲，以絕對的大比數領先。眼看大獎在望，鬼使神差雄心壯志的他卻無視已有優勢，在最後一輪大意下注，結果功敗垂成慘敗而歸。事後他回憶那天，是酒喝多了，忘記了博弈論的教導：領先的時候要採取保守策略。本書的藍本是普林斯頓大學公共與國際事務學院開設的策略博弈課程。生命處處是決策；決策又多涉及人；而人，即是對手。簡而言之，這本書講解如何了解對手的策略，然後教你正確的應對方法，戰而勝之。

本書擷選自蕭伯納多部劇作及評論，以二百二十二則中英雙語的精闢語句，談社會政治、貧富問題、理性思考、教育方式等……呈現一個理性的靈魂如何用最幽默、但也最深刻的文字，闡述他對知識、社會與世界的觀察。

在現代社會，城市已經成為了人們生活的中心－其實遠在幾千年前亦然。城市的演變彷如一部縮小的人類大歷史，在《城市的歷史》中，作者試圖透過自灣月沃土到現代都市的城市發展，探討「城市如何壯大」這個問題，並思考城市面來所面對的威脅。

佛教在現在社會中，看似是一種前現代的宗教。在百年來，都有人試圖把佛教如基督教一樣，包裝得當代化，而如基督教一樣，傳播得快，而且信仰群都是年青，禪更是一個現代人難明白的東西。而且似乎是理性範疇以外的東西。

如何把禈當成為生活態度。要有一個好的思想，更要有一個好的作家。玄侑宗久過往都出版了關於佛法的小說《中陰之花》，卻不經意的成為了暢銷書。書中冷不防就會有一些令人會心微笑的筆鋒，也有生活中可以做的面壁小實驗：試下把眼睛的焦點放在牆壁一點上，然後凝視。 你的感覺如何，只會感覺勞累。那為什麼不把焦點放遠，才能可以縱放全局。生活中，你會聚焦於一些事件，感情，情緒上。人也不可能一生都在一個情緒上消弭精力罷。

二十世紀出了幾個混世魔王，他們都在各自稱霸的地區摧殘了以千萬計的生命，毀滅了基本的文化價值，扭曲了善良的人性。希特勒、斯大林和毛澤東是其中的代表。希特勒和斯大林的私生活，都沒有第一手資料記載，只有毛澤東私人醫生李志綏的回憶錄，比較詳實地記錄了他在毛澤東身邊二十二年的見聞。這部書的史料價值將隨時序的推移而愈來愈增高。