提起六七暴動，人們會想起一個已於四分之一世紀前離世的名字：吳荻舟。他留下來的《六七筆記》，是其「反英抗暴」期間出任港澳聯合辦公室「群眾組組長」時的記錄。瞭解這位曾是中共駐港三名最高領導人之一的人物心路歷程，有助於人們瞭解在那個荒謬年代，良知是如何的可貴。本書由吳荻舟女兒所著，是一部不可多得的歷史寫真。後人的「無心插柳」，令當權者妄圖篡改的檔案，永遠不會消失。

研究六七暴動會由它的前奏開始：青年人反對天星小輪加價進行絕食，其後引發騷動。是次事件的社會矛盾及躁動氣氛一路為六七暴動開路。黃碧雲新作—非虛構小說—《盧麒之死》。真人真事講述盧麒參與絕食騷動後自殺死了，有人懷疑死因。剛好半世紀後，亦發生青年人在旺角騷亂。作者在書中問：我們從歷史學會什麼？當我們閱讀大歷史資料時，也可關注一些個人的故事，了解更多真實的人性。畢竟歷史是由這些人性併湊出來，但似乎我們並沒有學會什麼，只有重複。

因於戰後嬰兒潮，法國高等教育在50與60年代，追逐美國「優勢從軍青年入大學」的做法，大量擴充學額及教席。因為社會沒有辦法去吸收大學資歷的從業人員。學位沒有過往一樣值錢。與現在的香港一樣，教席都是暫時而非終身，以合約工的形式，騁請大量教師，卻同工不同酬。而新學額與新教席都是為了迎合新興的社會科學，大學畢業生與年輕教師，都面對所謂淪為學術工人的狀況。Bourdieu在分析這個問題時，他發展這些人倡導的工人或無產階級構想，都充滿了小資產甚至是高高在上的姿態。而1968年，美國的反戰，南美解放神學運動，東歐的公民運動，或是非洲的社會主義化運動，都在中興階段，獨是法國的68學生運動，反而得不到工友的同情，甚至有工會發動40萬上上街，去阻止學生脫離群眾需要的破壞。他這本書，對於當下弱勢處於困境，知識份子卻對接不到大眾困境，行動對應不到群眾需求的情況，作為一個警示及提醒。

記述作者於六七暴動時的親身經歷，以及訪問當時的各方有關人士。