傳媒被視為「第四權」，雖非正式的權力中心，但作為人民喉舌，為公眾監察政府及社會是他們的重要使命。《新聞與香港社會真相》是作者以二十年記者經歷，深入探視社會與傳媒的互動關係。從多角度加上本地新聞作例，分析及反思新聞的價值。在資訊泛濫的年代，這本書能啟發我們思考新聞與我們的關係，珍惜今天所擁有的新聞自由。

傳媒除了能走在社會事件最前線外，也能深入不同社會範疇，作深入報道和紀錄，成為可供參考的資料，有助不同研究工作。未曾接受科學訓練的你，有沒有想像過參與科學研究，甚至在不知不覺間捍衛大自然呢？這本《意外的守護者》，就講述在通訊技術和網絡世界影響下，越來越多人「意外」地成為公民科學家，記錄自然界的變化。這也許是源於我們關愛自然環境變化，或對周遭動植物生存境況產生同情，持續不斷的記錄所發現的現象，這些記錄竟也被講究嚴謹方法和數據的科學家重視。作者提及的除草、觀察草地河流和記錄動植物活動，似乎人人都懂得做，正符合「公民」的意義，而這也是對科學專業權威的挑戰，正如傘後的那幾年，曾有許多「政治素人」挑戰具多年議會及行政經驗的議員或官員。公民科學的出現，也迫使科學家重新思考科學的本義，人與環境的關係等。作者更用優美筆觸，分享自己不少經驗，令讀者相信，人與環境的相會，原來是那麼美好。

本文作者是臺灣著名憲法學者，曾任中央研究院法律學研究所特聘研究員兼所長、國立臺灣大學法律學院法律學系兼任教授，前中華民國司法院大法官。本書收錄了作者以言論自由及新聞自由為主題的論文九篇。其中「言論自由的理論基礎」與「新聞自由的意義及理論基礎」，分別討論了憲法為何保護言論自由及新聞自由等基本問題，也是為研究言論自由所作的基礎工作。「言論自由與內亂罪」一文，探討「主張台獨的言論」是否受到言論自由保護？而「論接近使用媒體權」及「言論自由與優惠性的差別待遇」，則是基於「言論表達機會平等」的理念，以及為了如何促成該理念的實現。作為第四權，作者明確指出，「新聞自由是一種制度性基本權利」。

本書在十六年前出版，可是今時今日，這種基本權利被踐踏得面目全非，重讀此書，每個人都應該撫心自問：我們如何捍衛第四權？

作者分享了自己從高中校刊做小記者到大學畢業後走向社會，直至成為著名記者的奮鬥經歷。在做這些工作時，他有對傳統的繼承，也有隨著時代發展的創新。無論是廣播採訪、電視報導、網路部落格，還是偏遠地方的冷僻新聞，作者的目標都是在採訪、寫作、思考、探究的過程中，塑造一個優秀記者的思維習慣。

傳媒有著監察社會及政府的功能，這是不容置疑的。但在這個資訊泛濫的香港，我們如何從不同渠道接收回來的資訊當中辨別真偽？如何認清被一些傳媒、政客和政府扭曲的概念？相信這是我們需要認真面對和思考的問題。

在德國哲學家黑格爾的《法哲學原理》中，主要討論如何由「主觀精神」落實到「客觀精神」。所謂「客觀精神」總的來說就是集體意識、社會意識、民族精神和時代精神等。書中討論的範圍包括由道德向倫理過渡，由個人到家庭、家庭到社會、社會到國家。當中對一些關於道德、倫理、權利（包括行政權和立法權）、法律、政治和社會等概念，也有作深入的哲學說明。此版本編入一篇由近代中國黑格爾專家賀麟先生撰寫的評述。 如果讀者能把握書中的一些基本概念，相信對判斷各方資訊的真偽有一定幫助。

我們去旅行的方式，就像上班一樣，要依靠在什時候，到什麼地點，食怎樣的食物，買怎樣的東西，然後把很快遺忘的東西帶回家囤積。馬家輝就用了不溫不火。馬先生是個體弱的人，怕人多，怕冷，冬天的北京他去不了，太濕冷，而且到了大城，就會迷路 。沒方向感。他可以如何旅遊呢?他活得很漫，旅行也是漫著的生活。他願意寫小事帶來的大驚喜，也願意敏感的觀察我們認為微小無趣的事。看他的書是利落而悅意的體驗。