天災的降臨是隨機還是有週期性？當日常中斷，修復日常的工作該如何進行？本書透過記者、科學家、救援志工、公職人員、司機、旅館老闆、校長、農人……等既為災民、亦為專業人士的對話，呈現有別於官方說法，最真實的災後樣貌。

暴風襲港後，市面一片混亂，民間怨聲載道，思考人禍比天災可怕。西班牙記者David Jimenez眼中的亞洲地區，沒有四季，只有乾旱和雨季（天災）、自私與寒冷（人禍）。他花十五年走訪亞洲被社會遺忘的角落，深入探討10 個不同地區孩子的真實故事， 當我們無法擠上港鐵時，這些孩子是「無法爬上載滿機會的火車的人」。因為他們國家的當權者不願或沒有能力解決的問題，使他們被邊緣化，並且陷入不堪的輪迴中。這些震撼人心的故事來自柬埔寨、泰國、菲律賓、印尼、阿富汗、西藏、蒙古、北韓、上海，但最令我心痛是最後一個故事是香港，作者在香港生活時，感到香港繁榮，有效率，也缺人情味，「在城裡，一切都變得艱難、自利又冷漠。」如果僱主能自發叫上班有因難的員工留在家裡，情況會否不同？

周日超強颱風山竹襲港，令我城一瞬間變得滿目瘡痍。天災過後，人們興許會問：究竟我們人類的科技社會，造成氣候變化並帶來戕害自然的異常天災，還是這本來就是天地不仁的教訓？這永遠沒有準確答案，因為自然既承受、又毀滅，更滋養着人類文明。近日譯成中文的《末日松茸》，就印證着一位人類學家從生命力極頑強山的松茸身上得到對人類的啟示。這種無懼化學品和核輻射的生物，不單給樹木帶來養份，也養活了不少人和族群。採集松茸既帶來鉅額金錢，又異於農耕者需受役於固定土地的生產方式，意味著自由和人與自然最原初的關係。作者安娜．羅文豪普特．秦帶我們去見證這種奇特的作業群體，也重新思考人與自然關係的可能性。

本書為探討人類與自然災害互動關係的奠基之作，作者蒐集了全球無數自然災害案例，總結經驗，建立出寶貴的理論。地震、颱風、水災、空氣污染、乾旱等等，人類利用大自然的同時是否也在增加自身的風險？自然環境對我們社會的危害程度在逐漸升高還是下降？個人、群體和政府機關有無能力因應環境的不測性？本書指出，具有致命性後果的自然災害，過去常常被定位為「天災」。到了今天，我們應該重視其背後的「人禍」成分，由於這些原因，才讓環境所帶來的災難成為人類永遠的苦痛。

Rob Hopkins《21 Stories of Transition - How a Movement of Communities is Coming Together to Reimagine and Rebuild Our World》

對抗氣候變化，好像是一種西西弗斯的進行式，有時候卻像拋諸腦後的老生常談，因為城市和經濟運作的眼光中，自然很多時都只被視為資源﹑對抗的他者 ﹑ 或是一個人類以為無後顧之憂的垃圾桶。山竹造成的風災，是從未如此強烈的一股自然力量，將人類的自大壓倒，和提醒我們人製造出的問題，終歸迴向自身。而我們忘記或被誤導的事實是，我們即自然，自然即我們。氣候變化可否逆轉的關鍵，除了要改變生活的陋習和積極建立環境友善的生活，也不要忘記連結社區力量，從人與人的相處互相支援和感染。

《21 Stories of Transition - How a Movement of Communities is Coming Together to Reimagine and Rebuild Our World》因應2015年巴黎氣候協議的時期出版，公開收集 自世界各地的社區 「 改變 」 的例子，項目包括社區綠色能源 ﹑百萬英哩綠色交通計劃 ﹑綠色經濟 ﹑合作社 ﹑社區貨幣 ﹑維修咖啡店 ﹑雨水收集利用等等 。如編者序言道，我們需要將這些信息傳達給政府，這些改變沒有他們的推動也已在進行中，他們應當扶持和助長改變。但就算他們不作任何行動，環境友善的理念都會繼續擴展，因為這是我們的未來。改變始於人民，希望這本書能夠引發我們人人對社會和世界的重新想像和行動。

日本311地震後五天「風俗店」已經重新營業，生意比震災前還要好。本書與其是講述男性如何去滿足身體的欲望，更應是一個又一個災後心靈重建的故事。

親身經歷過嚴重天災的男性，為何情願跟一個陌生人相交和傾訴，亦不敢跟最親密的人表露內心的恐懼和傷痛？不久前才失去至親的女性為何還能繼續這份「不可告人」的工作呢？

本書透過九位風俗女子的陳述﹑和男性作者的觸覺，以文字寫出突如其來的天災對生命的影響，和探究這個主流媒體不敢報導的現象。

颱風天災過後，滿街倒下的大樹。以現今的科技，人類已經可以把天災所帶來的破壞程度減到很低。但人禍呢？看看今次颱風過的首個工作天？看看香港政府的處理手法？唐君毅先生的《說中華民族之花果飄零》正是以「一園中大樹之崩倒，而花果飄零，遂隨風吹散......」來形容1949年後 ，中國受到另一次人禍後，中國文化的失落及當代中國人的悲哀。

此書附錄一篇由唐先生起草，經牟宗三、徐復觀及張君勱三先生修正，後以四人名義聯署於1958年發表的宣言，名為：《為中國文化敬告世界人士宣言：我們對中國學術研究及中國文化與世界文化前途之共同認識》。後以〈中國文化與世界〉為題收入此書。此宣言是當代中國文化的重要文獻，由發表至今，剛好六十週年，但今天讀來依然意義重大。